מדת הדין

וידבר אלקים אל ויאמר אליו אני הוי"ה (ו, ב). עוד ירמוז גם כן כנגד ישראל על דרך אומרם ז"ל (שם) אשריהם הצדיקים שמהפכים מדת הדין למדת רחמים, והוא אומרו וידבר אלהים ויאמר וגו' פי' מדת הדין זו שאתה רואה נעשית רחמים המתכנת בשם הוי"ה". אור החיים הק' - בפרשתנו, גליון מחוברים

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויזד יעקב נזיד ויבוא עשו מן השדה והוא עיף (כה כט) במדרש רבה פרשה ס"ג סי' י"א "אמר לו עשו מה טיבו של נזיד זה, אמר לו שמת אותו זקן [דהיינו אברהם], אמר באותו הזקן פגעה מדת הדין אמר לו הין, אמר אם כן לא מתן שכר ולא תחיית המתים", ויש להעיר מדברי רש"י בפרשת שמיני (ויקרא י ג)...

מן הראוי להבין את טענת אברהם זו, ולמה ראויה היא להציל את סדום? שתציל רק את הצדיקים אשר בסדום? ואיך שאל עי"ז שינצלו כל אנשי המקום בעבורם הלא די שינצלו הצדיקים לבד (מלבי"ם). השאלה הי"ז באמרו האף תספה ולא תשא למקום למען חמשים הצדיקים והיא כי הנה זאת שאלה אחרת היא כי הוא בתחלה שאל האף תספה צדיק עם...