ידועה חקירתו של אור העולם מרן הגרי"ז זיע"א בספרו הקדוש על הרמב"ם פ"ד מהל' מעשה הקרבנות, בגדר החסרון של לא לשמה בקדשים, האם הוא משום שחסרה פה המחשבה של לשמה, או שהמחשבה של לא לשמה היא מחשבה הפוסלת בעצם, והפסול אינו מחמת החסרון בלשמה אלא מחמת מה שיש פה מחשבה של לא לשמה. ונקט שיש את שני הדינים...