מחתה

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ובא אהרן אל אהל מועד (טז כג) פירש רש"י והוא מהגמ' ביומא לב. דביאה זו לאהל מועד היא כדי להוציא את הכף ואת המחתה. והקשה בפירוש רבינו חיים פלטיאל, הרי הכף והמחתה היו בקדש הקדשים, וא"כ למה נאמר בכתוב שנכנס ל"אהל מועד" דהיינו המשכן מחוץ לפרוכת. ואולי יש ליישב, דהיה ס"ד דכניסה...