איתא במדרש רבה "מהיכן היה החשך ההוא, רבי יהודה ור' נחמיה, ר' יהודה אומר מחשך של מעלה שנאמר (שם /תהלים/ יח) ישת חשך סתרו סביבותיו סכתו, ר' נחמיה אמר מחשך של גיהנם שנאמר (איוב י) ארץ עפתה כמו אופל צלמות ולא סדרים וגו'."
מבאר המלבי"ם
לדעת ר"נ עלו אדים עבים קטוריים ממעמקי הארץ והיה בהם ממש עד...
ויהי חושך אפלה בכל ארץ מצרים (י, כב)
ידועים דברי חז"ל (ומובאים כאן ברש"י), שבשלושת ימי אפלה מתו הרשעים שבישראל.
ומקשים, אם כך כיצד לא מתו דתן ואבירם? וכך שואל הרא"ש בפירושו לתורה (על פרק י' פסוק ב'): "יש לשאול, מה שאמרו שמתו כל הרשעים בתוך ג' ימי אפלה ודתן ואבירם לא מתו שהיו רשעים גמורים?"...
יש לי כמה קושיות במקראות ואשמח בעזרתכם
א. וְגַם־מִקְנֵ֜נוּ יֵלֵ֣ךְ עִמָּ֗נוּ לֹ֤א תִשָּׁאֵר֙ פַּרְסָ֔ה כִּ֚י מִמֶּ֣נּוּ נִקַּ֔ח לַעֲבֹ֖ד אֶת־ה' אֱלֹקינוּ וַאֲנַ֣חְנוּ לֹֽא־נֵדַ֗ע מַֽה־נַּעֲבֹד֙ אֶת־ה' עַד־בֹּאֵ֖נוּ שָֽׁמָּה׃ לכאורה זה סתירה בדבריו?
ב. ולכל בנ"י לא יחרץ כלב לשונו: לכאורה היכי דמי...
הנני משליח בך וכו' את הערוב (ח, יז)
רש"י מסביר מהו "ערוב" – "כל מיני חיות רעות ונחשים ועקרבים בערבוביא והיו משחיתים בהם". כלומר, השם "ערוב" הוא מלשון תערובת, ערבוביא, שהגיעו החיות במעורב.
אך צריך להבין, וכי זהו עיקר המכה ומהותה (שהגיעו במעורב), עד שמוצדק לקרוא למכה על שם פרט זה שהגיעו יחד...