• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

מכירי כהונה

  1. בדינא דמכירי כהונה ובגדר מצווה ממונית חלק א'

    בדינא דמכירי כהונה ובגדר מצווה ממונית חלק א'

    "תנו רבנן הבכור נוטל פי שנים בזרוע ובלחיים ובקיבה, ובמוקדשין, ובשבח ששבחו נכסים לאחר מיתת אביהן". וקשיא לגמ' "הזרוע והלחיים והקיבה היכי דמי אי דאתי לידי אבוהון, פשיטא ואי דלא אתי לידי אבוהון, ראוי הוא ואין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק, הכא במכירי כהונה עסקינן, ודאשתחיט בחיי דאבוהון, וקסבר מתנות שלא...
  2. מכירי כהונה בראוי ובמוחזק, בשבועה ובהתחייבות

    מכירי כהונה בראוי ובמוחזק, בשבועה ובהתחייבות

    גמ' קכ"ג ע"ב אי דאתי לידי אבוהון פשיטא ואי דלא אתי לידי אבוהון הוי"ל ראוי ואין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק וכו'. ותמהו קמאי דאפי' ראוי לא הוי כיון דלא ממונא דאבוהון הוא כלל ול"ש ראוי אלא בממון הבא לידי אביהם אלא שלא הוחזק בו בחייו והוי"ל לאקשויי דאפי' ראוי לא הוי. ותי' ברבינו יונה דמיי' בהתנה בעה"ב...
  3. ל

    בבא בתרא מכירי כהונה

    כידוע נחלקו הראשונים בגדר דין מכירי כהונה, ומבו' בגמ' בב"ב קכ"ג ב' שהכהן נחשב למוחזק בהם [עכ"פ לגבי זה שהוא יכול להעבירם לבניו בירושה]. ולאחרונה התעוררתי לקושיא חדשה, דהנה, לשון רש"י בגיטין ל' א' [ד"ה במכרי] 'שהם מכיריו ואוהביו דאינו רגיל לתת תרומות ומעשרות אלא לכהן זה הלכך כיון דמלתא דפשיטא היא...
  4. מ

    דין הראוי

    יביעו נא רבותי חברי הפורום שליט"א דעתם הק'. ישנה המחלוקת המפורסמת גבי הבכור שאינו נוטל בראוי כבמוחזק ד'מכירי כהונה' (שערי ישר ש''ה פ''ו, קוב''ש שעד. רש''י בגיטין ל' ע''א תוס' בכתובות קב וראה אחיעזר מב - גם) ממח' זו עולים דרכים שונים בהסברה מהו ה'ראוי'. האם מחלוקת זו תהיה גם בשא''ד בהם נאמרה...
חזור
חלק עליון