מלוה מלכה

אדם שאכל סעודת מלוה מלכה מזונות האם יש עניין אח"כ ליטול ידין להמוציא, או שמא עלתה לו כבר דין סעודה רביעית.

חכמינו ז"ל אמרו, שבמוצאי יום הכיפורים יוצאת 'בת קול' ומכריזה: "לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה לַחְמֶךָ וּשֲׁתֵה בְלֶב טוֹב יֵינֶךָ", כלשון ספר קֹהלת. ולילה זה הוא מעין חג, ואוכלים ושמחים בו. וכשחל יום הכיפורים בשבת – נחלקו הפוסקים אם יש חובה לאכול סעודת 'מלוה מלכה' במוצאי היום; ולמרות שכל אדם אוכל...

בסעודת 'מלוֶה מלכה', לכתחילה יש לאכול פת. ואמרו רבותינו שאכילת פת חמה במוצאי שבת, יש בה רפואה. וכן ראוי להדר ולאכול בסעודה זו בשר או תבשיל אחר. אולם, אם אין לו פת ותבשיל, או שאין בכחו לאוכלם מחמת שאכל סעודה שלישית בסמוך לצאת השבת – רשאי לקיים סעודת מלוה מלכה במיני מאפה, או לפחות בפירות. וכתבו...

סעודת 'מלוֶה מלכה' נועדה ללוות את השבת, ולכן ראוי להסמיכה ככל האפשר ליציאת השבת, שהרי אין מלַוים אדם חשוב אלא בשעת יציאתו; ומי שאינו תאֵב לאכול, ראוי שלא יעסוק במלאכה בדרך של 'קביעות' עד לאחר הסעודה. ועל פי הקבלה, אין לאחר את הסעודה מעבר לחצות הלילה, כיון שבמידה מסוימת, שׂוררת קדושת השבת רק עד...

מצוה ללוות את השבת – שנקראת 'כלה' ו'מלכה' – ביציאתה, כדרך שמלוים אדם חשוב בצאתו ממקומו. ועיקר המצוה היא באכילת סעודה רביעית, המכונה 'מלוֶּה מלכה'; ויש נוהגים גם להרבות אוֹר במוצאי שבת יותר מאשר בימות החול, וכן לומר לאחר ההבדלה זמירות ופיוטים, כדי ללוות את השבת מתוך אורה ושמחה. ומצוה לערוך את...

בשם הרה"ק ר' ישראל מרוזין זי"ע (ראה עירין קדישין ועוד) מובא על הפסוק: "וְהִנֵּה סֶלָם מִצָב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמַיְמָה" (כח, יב) סלם – נוטריקון סעודת לווית מלכה שאף שסעודה זאת נראית מוצבת ארצה – כדברים גשמיים, עניינה גדול ונשגב ומושפעים ממנה השפעות רבות לעלא ולתתא. (אור לישרים)

היכן נחשב סעודת "מלוה מלכה" כחלק מ"שלש סעודות"?