מלווה

שבועות מג: ויש לדון באופן שהלווה שבר את המשכון, האם חייב לשלם, או שהוא כמו אחר ששבר שחייב רק על הקתא עצמו (עי' נתיבות סי' ע"ב סק"ז). ושמעתי שאמר הגרח"ש גריינימן זצ"ל שחייב לשלם, וכך נראה מסברא.

בגמ' קידושין דף מז. מבואר שהמקדש במלווה אינה מקודשת משום שמלווה להוצאה ניתנה והנה יל"ע במחלוקת האם מלווה להוצאה ניתנה או לא במה הם נחלקו ומה כל מ"ד סבר בהגדרה של הלוואה?