מנשה

נתקשיתי במה שבנ''י נכנסו לברית ואלה ושבועה לקבלת התורה בהר גריזים והר עיבל, והלא בני גד ובני ראובן וחצי מנשה הלא לא עברו לא''י, ורק ארבעים אלף איש חלוצי צבא עברו את הירדן להלחם עם אחיהם, ונמצא שלא כולם היה בשעת מעשה, אטו נימא שלא נכנסו לברית, והלא מבואר בסוטה חשבון שעל כל מצוה ומצוה נתערבו בנ''י...

הנה מבואר ברמב''ן [לב לג] וז''ל והנה עשו מן השבט כולו חלקים ומצאו כי עשירת השבט בלבד נחלו בארץ הבשן ועשר הידות נשארו וכו' עיי''ש כל החשבון, עכ''פ מבואר דמה שחצי שבט מנשה נטלו חלקם בעבר הירדן אין הכונה לחצי ממש, אלא רק עשירית השבט, וזה בערך חמשת אלפים איש שהרי מנינים בפרשת פנחס הוא בערך שנים...

בטעה"ד שאצל מטה אפרים הושע בן נון לא כ' לפני כן "למטה יוסף" אפ"ל ברמז, שידוע ידע יהושע ש "אין הדבר תלוי אלא בי". ואל לו להישען לא על זכות אבות ולא על יחוסו, כמובא בספרים שבשעת הניסיון לוקחים מהאדם את כל מדרגותיו ודו"ק

מקור בתנ"ך, ומקור בחז"ל.

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויקרבו ראשי האבות למשפחת בני גלעד בן מכיר בן מנשה ממשפחות בני יוסף וידברו לפני משה ולפני הנשיאים ראשי אבות לבני ישראל, ויאמרו את אדני צוה ה' לתת את הארץ בנחלה בגורל לבני ישראל ואדני צוה בה' לתת את נחלת צלפחד אחינו לבנותיו, והיו לאחד מבני שבטי בני ישראל לנשים ונגרעה נחלתן...

מצאתי כתוב בשם אחד מתלמידי הרב זלה"ה, סוד בני גד ובני ראובן וחצי שבט המנשה לא נכנסו לארץ, סוד הענין, דע כי יעקב אבינו ע"ה כשנזדווג עם לאה היה סבור שהיא רחל כנודע, ונשמתו של ראובן היתה מסוד הדעת, ומפני שהיה זיווג יעקב ע"ה שלא מדעת, לכן לא נכנסו בניו של ראובן לארץ ישראל. ובני גד ג"כ לפי שגד היה...

הגאון ר' יהושע גריינימן שליט"א: הסמיך יוסף למנשה שיוסף הוציא דיבה על אחיו, ומנשה על הארץ ולא אפרים שיהושע יצא ממנו, כ"כ הראשונים כאן, וכן הרמב"ן בפרשת במדבר עי"ש, ושו"ר בדעת זקנים וז"ל למטה יוסף למטה מנשה, כאן שקליה יוסף למטרפסיה לפי שהוציא דיבה, ולכך הוזכר כאן על מטה מנשה שהיה ממוציאי הדיבה ולא...