• אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>

מנות

  1. ה

    פורים טעם נפלא שנקבע משלוח מנות ליום הפורים

    הגה"צ רבי יהושע סג"ל דייטש מקטמון זצ"ל בספרו אהבת חיים (לפורים אות כט) אומר טעם נפלא, מדוע תקנו משלוח מנות ומתנות לאביונים ביום הפורים דוקא. ומבאר, עפ"י מה שפירש האור החיים הק' מאמר הכתוב (פרשת ראה) "ונתן לך רחמים ורחמך" דבני ישראל יראו איך שה' יתברך מצוה להם 'לא תחיה כל נשמה', ואם כן שמא על ידי...
  2. נ

    פורים ספק ספיקא במשלוח מנות

    הסתפקתי כעת בשני אנשים שגרים בשני מקומות שונים, ובכל אחד מהם נוהג מכח הספק מקרא מגילה וחובת מצוות היום. האם יד"ח משלוח מנות, אחד לחבירו. ושורש הספק, שאמנם כל אחד מחוייב, אבל כשנותן לחבירו שמתגורר במקום אחר (גם מסופק), הרי זה ספק ספיקא. ספק אם בכלל מחוייב במשלוח מנות, ואם תאמר מחוייב, ספק אם...
  3. ב

    פורים משלוח מנות סיגריות

    יד"ח? כי סוף סוף מי שהורגל בעישון, מעשן בסעודה כדי לעכל סעודתו, וזה גם מוסיף עונג ושמחה למי שמכור לניקוטין.
  4. ת

    פורים מה קודם למה משלוח מנות או מתנות לאביונים?

    מצד אחד כתבו בפסוק קודם משלוח מנות ואח"כ מתנות לאביונים, מצד שני הר"מ כותב שהעיקר מתנות לאביונים.
  5. ח

    פורים מדוע לא תיקנו ברכה על משלוח מנות כשאר מצוות שמברכין עלייהו

    ראוי לתמוה מאחר שמצות משלוח מנות חיוב מדברי קבלה למה לא תיקנו בה ברכה כשאר מצוות שמברכין עלייהו. ובמ"א ריש סימן תרצב מביא דכשמברכין בום שהחיינו צריכים לכוון על משלוח מנות וסעודת פורים שהם מצות וטעונות ברכה. ומכל מקום אם אין לו מגילה מסיק שלא לברך שהחיינו על משלוח מנות דהא לא תיקנו בו ברכה על...
  6. ח

    פורים שלח מנות לחבירו ולא קיבלן ביד ולא הודיעו בפורים לא יצא

    לכאו' היכן ששלח מנות לחבירו ולא קיבלן בידו ורק אחר קיבלן עבורו ולא הודיעו בפורים ששלחו לו המנות, לכאורה הנותן לא יצא, מאחר דלא ידע מזה המקבל, אינו ראוי לו לסעודתו ברווח וע"כ אינו יוצא. אמנם אם ראו אשתו ובניו נראה דיצא, דהנותן משלוח מנות לבעה"ב מסתברא שמתכוון נמי לאשתו וב"ב, וע"כ אפילו הם לבד ראו...
  7. ח

    פורים יש להסתפק במצות משלוח מנות אם יש בזה משום שונא מתנות יחיה

    יש להסתפק במצות משלוח מנות אם יש בזה משום שונא מתנות יחיה אם לא מחזיר בחזרה מתנה, ואולי יחסר לו בזה הגולה לאריכות ימים. ונראה לומר הביאור בשונא מתנות יחיה, דע"י קבלת מתנות מניכן לאדם מזכויותיו טפי ממה שמנכין מכשנהנה ממה שמרויח במעשה ידיו, ולכן יש להתרחק ממתנות שיזכה בזה לאריכות ימים טפי. אמנם...
  8. ח

    פורים יש לדקדק לכתחילה שלא לשלוח מנות קודם קריאת המגילה

    יש לדקדק שלא לשלוח מנות קודם קריאת המגילה, כיון שיוצאים בשהחיינו דקריאת המגילה גם על משלוח מנות ראוי להקדים הברכה למצווה. ואולי י"ל כיון שממשיך בהמצוה אחרי קריאת המגילה מועיל שהחיינו שאומר אחר כך על המצוה שקיים קודם כל זמן שעודו עוסק בה.
  9. ח

    פורים לשיטות שמביאים משלוח מנות בפורים דמקופין בשבת הלא אסור לקנות מתנה בשבת

    בשבת שחל בו פורים דמקופין דעת השו"ע סימן תרפח ס"ו שעושין הסעודה ביום ראשון, וכן הוא זמן משלוח מנות. אבל דעת מהר"ל חביב שחיוב סעודת פורים הוא בשבת וממילא גם משלוח מנות זמנו בשבת כי המנות הם מהסעודה. ולפי זה יש לתמוה הלא אסור לקנות מתנה בשבת. וצ"ל כיון שמכוון למצה מותר לזכות בה וכמו שמצינו ביום...
  10. ח

    פורים אין יוצאין יד"ח משלוח מנות כשמזמין על ידי חנות

    לכאורה אין יוצאין יד"ח משלוח מנות כשמזמין על ידי חנות לשלוח לחבירו כיון שעדיין לא שילם לא זכה ולא נעשית שלו, ולכן צריך שבעל החנות יזכה לו אותן על ידי אחר. ואפילו אם שילם ולא משך אין כאן אלא קנין דרבנן ואם נחשוש לשיטות שדברי קבלה לדאורייתא לא יצא אם כן לא מועיל ששילם.
  11. ח

    פורים בעל צריך להקנות לאשתו משלוח מנות ומתנל"א

    לכאו' בעל אינו יכול ליתן בשביל אשתו משלוח מנות או מתנות לאביונים דהיא מחוייבת לקיים מצוותה וע"כ קודם דנותן בשבילה צריך להקנות את המשלו מנות ומתנות לאביונים להדיא ורק אחר דזכתה בזה כדי ידכולה לקיים בזה דין משלוח מנות ומתנות לאביונים דכיון דלקיום המצוה צריך להיות שלה אם כן לא מועיל מה דהבעל נותן...
  12. מ

    פורים בחידוש הפסקי תשובה דאדם חשוב יוצא י"ח משלוח מנות ע"י המשלוח שקיבל

    בפסקי תשובה (סי' ק"מ) כתב לחדש דאדם חשוב יוצא י"ח הנתינה דמשלוח מנות כאשר מקבלו מאחר, זאת כמובן ע"פ הגמ' בפ"ק קידושין (ז.) דאשה מתקדשת ע"י נתינת פרוטה לאדם חשוב. אך נראה דדברי הפסקי תשובה מחודשים טובא, דהא ודאי לטעמו של התרומת הדשן (קי"א) דמשלוח מנות לשם סעודה הוא, ס"ס לית בזה סעודה כלל, וכפי...
  13. ש

    פורים משלוח מנות ע"י שליח או קטן

    יש נוהגים ששולחים ע"י שליח שנאמר: "ומשלוח מנות" (משנ"ב בשם בנין ציון). אבל יוצאים גם כשמביאים בעצמם, וראיה מהגמ' "מחלפי סעודתייהו" – שהחליפו תלמידים את מנותיהם בסעודה, לקיים משלוח מנות (חזון איש בארחות רבנו ג, עמ' כ"ג הגרי"ז הלוי בתשובות והנהגות ב, עמ' ק"ב). והעיד הגר"ח קנייבסקי זצ"ל שהחזו"א לא...
  14. ש

    פורים משלוח מנות ריבית

    ומה הדין באחד שלוה בשנה קודמת ועכשיו בשנה זו המלוה הוא המלמד של הבן של הלוה האם יכול לשלוח לו (ומה לגבי המעטפה והסכום שבתוכה)?
  15. ש

    פורים משלוח מנות לשיכור

    השולח למי שכבר שיכור: אם לא תפוג שכרותו עד לפני השקיעה – לא יצא ידי חובתו. ושיכור ששלח לשיכור: אין צריך לומר שלא יצא.
  16. ש

    פורים משלוח מנות

    שולחן ערוך תרצ"ה, ד: "חייב אדם לשלוח לחברו, שתי מנות בשר או שאר מיני אוכלים" והמקור במגילה: "ומשלוח מנות איש לרעהו" – שתי מנות לאחד. ושני טעמים למצווה: א. להרבות בדרך כבוד לסעודת חברו, שלא יחסר לאף משפחה לשמוח בשפע ובהרווחה (תרומת הדשן קי"א) ולא חילקו בין משלוח לעניים לבין עשירים, שיש להם...
  17. ש

    פורים משלוח מנות משותף

    יכולים כמה בני אדם או בני משפחה לתת משלוח מנות משותף [יתכן שיהיה מפואר יותר ומשובח], זאת, בתנאי שההשתתפות של כל אחד תהיה בשיעור של לפחות כזית לכל אחת משתי המנות שבה משתתף כל אחד מהשותפים למשלוח (דעת הגרי"ש אלישיב זצ"ל בספר "יבקשו תורה מפיהו").
  18. ש

    פורים משלוח על ידי "חברה למשלוחי מנות"

    חברות המקבלות הזמנות להכנת משלוחי מנות, וחלוקתם על ידי שליחים ליעדם, המציאות, עקב פקקי התנועה המצויים בימי הפורים, יש והשליחים מקדימים או מאחרים את מסירת המשלוחים, ויש להתנות עמם, שהמשלוח יגיע באותו היום שבמקום זה היום פורים, בין הזריחה לשקיעה, שהרי קיום המצווה, ביום דווקא – "לעשות את ימי...
  19. ש

    פורים סוגי מאפה המתאימים למשלוחי מנות

    עדיף להכין למשלוחי מנות מאפים מסוג פרווה, וכן שוקולדים – פרווה כדי לא להכשיל את המקבלים, ובפרט כששולחים לאלה שאינם מדקדקים כל כך במצוות, וראוי להוסיף פתק, מאלו הכשרים רכיבי המאפה, האם המאפה "חלבי" או "פרווה" ומה ברכתו. ויש לדעת, שכיון שטעם מצות משלוח מנות לדעת בעל תרומת הדשן, "להרבות לחברו...
  20. ש

    פורים ב' פעמים ששלח משלוח מנות מסוג זה

    אמר רבינו כי מה שכתב בסוף קונטרס "בשער המלך" שבספרו "שיח השדה": "סיימתי ליל פורים תשי"ז", הוא משום דמעיקר הדין מותר לכתוב גם בשאר עניינים, אבל בדרך כלל נוהג לכתוב רק בעניני המגילה. ועוד אמר רבינו שהטעם שרצה לסיימו בליל פורים, כיון שרצה לתת קונטרס זה משלוח מנות לאביו זצ"ל, וא"כ הוי צורך היום...
חזור
חלק עליון