• עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת - היל"ת - על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת ומידע מתעדכן מבית גדו"י - לחצו כאן

מקרא

  1. א

    פורים לא בירך על המגילה

    ברמ"א תרצ"ב ס"א כתב "ואם לא בירך לא לפניה ולא לאחריה יצא". ויל"ע מה בעי לאשמועינן דין מיוחד דווקא במגילה שאם לא בירך נמי יצא, הא לכאו' דבר פשוט הוא שיוצאים אף בלא ברכה, וכבשאר מצוות שיוצא ידי חובה אף בלא הברכה, דאכתי מי שלא בירך על לולב סוכה או נר חנוכה לא יד"ח, ואפי"ה לא טרח שם הרמ"א לכתוב האי...
    • א"ל
    • נושא
    • המגילה מגילה מקרא מקרא מגילה
    • תגובות: 1
    • פורום: ענייני דיומא
  2. נ

    מגילה קטנים בחובת מקרא מגילה - הערה במאירי

    מגילה ד. אמר ריב"ל נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס. והקשה המאירי וז"ל: נשים חייבות במקרא מגלה אף הם היו בכלל הנס שהרי אף עליהם נגזרה גזרה ושמא תאמר אף הקטנים יהיו חייבין שהרי כתיב טף ונשים קטנים אין בהם תורת מצוה ומ"מ לרווחא דמילתא אמרו בתלמוד המערב שבפרק שני צריך לקרותה בפני נשים...
    • נדיב לב
    • נושא
    • הערה מגילה מקרא מקרא מגילה קטנים
    • תגובות: 1
    • פורום: ים התלמוד
  3. ש

    פורים דין העיר עזה לעניין מקרא מגילה ודיני הפורים

    נאמר בהושע פרק טו (כ) זֹ֗את נַחֲלַ֛ת מַטֵּ֥ה בְנֵי־יְהוּדָ֖ה לְמִשְׁפְּחֹתָֽם: (כא) וַיִּֽהְי֣וּ הֶעָרִ֗ים מִקְצֵה֙ לְמַטֵּ֣ה בְנֵֽי־יְהוּדָ֔ה אֶל־גְּב֥וּל אֱד֖וֹם בַּנֶּ֑גְבָּה קַבְצְאֵ֥ל וְעֵ֖דֶר וְיָגֽוּר: וגו' (מז) אַשְׁדּ֞וֹד בְּנוֹתֶ֣יהָ וַחֲצֵרֶ֗יהָ עַזָּ֥ה בְּנוֹתֶ֥יהָ וַחֲצֵרֶ֖יהָ...
  4. א

    פורים על מקרא מגילה

    קיי"ל בשו"ע (תרצ"ב א) "הקורא את המגילה מברך לפניה שלוש ברכות על מקרא מגילה ושעשה ניסים ושהחיינו". ויש להעיר אמאי מברכים רק על מקרא מגילה ולא על מקרא מגילת אסתר כדי להדגיש על איזה מגילה מדובר, וכמו שמברכים על מצות נר חנוכה 'להדליק נר של חנוכה' ולא אומרים 'להדליק נרות', וה"ה בשבת ויו"ט שמפרטים 'נר...
  5. ש

    פורים מקרא מגילה, דרך טלפון או רדיו

    השומע מקרא מגילה, דרך טלפון או רדיו (אפילו בשידור ישיר) – אינו יוצא ידי חובה (הליכות שלמה מועדים, ה, שכ"ט, חזון עובדיה פורים עמ' נ"ו). ויש להימנע משמיעתה על ידי רמקול (שו"ת אגרות משה או"ח ב, ק"ח. שו"ת מנחת שלמה א, ט שו"ת שבט הלוי ה, פ"ד ושו"ת אור לציון ב, ד).
  6. ע

    חידה תנ"ך מקרא יוצא מידי פשוטו

    היכן מצינו בפירוש מקרא היוצא מידי פשוטו? מקור
  7. שניים מקרא

    שניים מקרא

    שניים מקרא ואחד תרגום מהו להשלים פרשיותיו עם הציבור??? האם יש חובת שנים מקרא רק בציבור??? מהי עניין המצוה??? האם יש חובת קריאת שניים מקרא בימים טובים??? מה דין פסוק שתרגומו כלשון המקרא??? מתי זמן קריאת שניים מקרא ואחד תרגום??? האם קריאת תרגום או פירוש רש"י??? האם צריך להבין מה שקורא??? האם קטן...
  8. י

    ואתחנן ביאור פרשת ק"ש בפשוטו

    כתיב בפרשת ק"ש שמע ישראל הוי"ה א-להינו הוי"ה אחד, ואהבת את הוי"ה אלו' בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך, והוא ציווי על יחוד השי"ת, ועל אהבתו. וכתיב בתרה "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצווך היום על לבבך, ושננתם לבניך, ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך, וקשרתם לאות על ידך והיו לטטפת בין...
  9. מ

    פשט מול רמז/סוד

    יש שתי אסכולות בלימוד מקרא. השאלה הוא, מהו הדרך ללמוד את הכתובים, האם העיקר הוא פשט הדברים, וצריכים להעמיק בפשט להבין את מעשי האבות וסיבותיהם, או שאין לנו להבין את מניעיהם בדרך פשוט כי אין לנו השגה בהם, ורק אפשר לפרש את זה ע"פ רמז וסוד.
  10. ש

    דיבור בלי להזיז השפתים

    יש יהודי נחמד בשם ר' שרגי [יואל חרך] שעושה הרבה הצגות לילדים, ויש לו הצגה עם בובה בצורת דיבור מהבטן , דהיינו הוא מדבר בקול של הבובה, בלי ששפתיו נעות, ואפילו באותיות בומ'פ [מי שלא מאמין אשלח לו קישור] ונסתפקתי, אם הוא יקרא את המגילה באופן כזה, האם יצא ידי חובה או שחייב ביטוי שפתיים?
חזור
חלק עליון
✖ ❓