משיב הרוח

מאשכול אחר, בשם הגר"ע פריד ובביאור הלכה הכריע שלא לומר ותן טל ומטר כשסיים ברך עלינו (ואף שכן היא הכרעת השו"ע ומהאחרונים שאחריו), מכיון שיכול לומר בשומע תפילה, יעו"ש. ובס' אשי ישראל, הביא בשם הגרי"י נויבירט שמכריע דלא כהמשנה ברורה, אלא יסמוך על הכרעת השו"ע שהיא העיקר ויאמר מיד ולא ימתין לשומע...

והנה באמת בכף החיים הביא שיש שסוברים כך אך איהו עצמו לא סבירא ליה הכי, אמנם לכאו' יש להוכיח מדברי המהר"ם מרוטנבורג שהיה אומר צ' פעם ביום שמחת תורה, והביא ראייה מדאמרי' לגבי העדאת שור ריחק נגיחותיו חייב קירב לא כ"ש, והיינו דמדמי העדאת שור להתרגלות האדם בלשונו, והכלל בהעדאת שור שאם תוך כדי העדאתו...

ניגש אלי אברך היום ושאלתו בפיו היום בתפילת ערבית אמר מוריד הטל ותוכ"ד תיקן ואמר משיב הרוח ומוריד הגשם והמשיך בתפילתו, ושאלני מאחר שיש הפוסקים שאין תוכ"ד מקלקל רק יכול לתקן א"כ אולי יצא ידי חובתו כי מה שתיקן בתוכ"ד לא חל, עניתי לו כי לכאורה אף אם אינו יכול לקלקל ונחשב שאמר מוריד הטל מ"מ הזכיר אף...