משיח בן יוסף

וּמַלְכִּי צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם הוֹצִיא לֶחֶם וָיָיִן וכו' תֶּן לִי הַנֶּפֶשׁ אפשר לרמז הסמיכות, עפימ"ש במדרש פליאה: אילולא הוציא מלכי צדק לחם ויין לאברהם לא היה נהרג לעתיד משיח בן יוסף. וזהו תן לי הנפש מרמז לנפש משיח בן יוסף.

לֹא תַחֲרֹשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹר יַחְדָּו בש"ך על התורה (גימטריאות): תחרוש לשון דיבור, כמו רחושי מרחשן שפוותיה (סנהדרין צ:), זהו שאמר לא תחרוש, כלומר לא תדבר בענין המשיח, כמו ההוא מעשה דרבי זירא (שם צז:) דאשכח לרבנן דעסקי ביה, אמר להו במטותא מינייכו לא תרחקוניה, דתנינן שלושה באים בהיסח הדעת משיח...

וְשָׁחַט אֶת הַצִּפּוֹר וכו' ואמר ושחט, כאן רמז להריגת משיח בן אפרים וכו', וממוצא דבר אתה יודע שאם יהיה בהם תורה לא ימות הצדיק, ותמצא שכתב האר''י ז''ל (פע''ח שער העמידה פרק יט, שער הכוונות דרושי העמידה דרוש ו') שצריך לכוין בתפלה הקבוע להתפלל על זה הצדיק שלא ימות, פי' כי באמצעות התפלה יתרבה זכותו...

ברש"י (סוכה נב:) משיחים שניהם חרשים לבנין בית המקדש ואפי' שמשיח בן יוסף ימות במלחמה, ואיך יהיה חרש לבנין בית המקדש, יתכן בשתי אופנים, א] שלאחר שימות יקום לתחייה, כמובא בספרים (חרב פיפיות לר' יאיר ב"ר שבתי פרק ט"ו, עץ הדעת טוב למהרח"ו פרשת ויחי בפסוק בן פורת) עיי"ש. ב] אם נזכה לא ימות משיח בן...