מסכת פסחים

פסחים דף ד' ע"א הגמ' שהגמ' הוכיחה בארוכה שהמילה "אור" במשנה הראשונה במסכת הכוונה ל"לילה" שואלת הגמ' - והשתא דקיימא לן דלכולי עלמא ״אור״ אורתא הוא, מכדי בין לרבי יהודה ובין לרבי מאיר — חמץ אינו אסור אלא משש שעות ולמעלה, ונבדוק בשית. וכי תימא זריזין מקדימין למצות, נבדוק מצפרא. דכתיב: ״וביום השמיני...

ראה פסחים ק"ב ב' תוד"ה ואם. כתב רבינו נסים זצוק"ל במגלת סתרים. מה זה מגילת סתרים?

קיי"ל בפסחים פ' א', היו רובן זבין ומיעוטן טמאי מתים. אמר רב: אותן טמאי מתים - אינן עושין לא בראשון ולא בשני. ראשון לא עבדי - דהוו מיעוטא, ומיעוטא לא עבדי בראשון. בשני נמי לא עבדי - כל היכא דעבדי ציבור בראשון - עביד יחיד בשני, כל היכא דלא עבדי ציבור בראשון - לא עביד יחיד בשני. וכן פסק הרמב"ם ק"פ...

משנה פסחים קט"ז ע"א, מזגו לו כוס שני וכאן הבן שואל אביו, ואם אין דעת בבן אביו מלמדו, מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות, וכו' הפתח עינים כותב ד"ה וכאן הבן שואל. פירש"י כאן במזיגת כוס שני הבן שואל את אביו מה נשתנה. עכשיו שמוזגין כוס שני קודם אכילה. ראיתי להרב אחאי בדרך המלך דף יו"ד ע"ד שכתב על רש"י...

בפסחים דף ז' ע"ב למטה, ת"ר אין בודקין לא לאור החמה ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר, מפני שאור הנר יפה לבדיקה, קשה לי מדוע נקטה הברייתא בתחילה "לא לאור החמה" ביום? והרי בדיקת חמץ לכתחילה זמנה בלילה, וא"כ היה לברייתא בתחילה לנקוט "לא לאור הלבנה" וא"כ מדוע נקטה בתחילה "לא לאור החמה"...