גיטין ד"ח ע"ב.
הגמ' הביאה פלוג' דאביי ורבא גבי עבד שהביא שטר שכתוב בו קנה כל נכסי, דלרבא נאמן על שחרור עצמו (אבל לא על הנכסים), ולאביי לא נאמן.
והקשתה הגמ' מדעת ר"מ שאדון שכתב לעבד קנה כל נכסי חוץ מבית כור העבד לא משוחרר.
ובבי' הפלוג' דאביי ורבא נחלקו הדעות, אך הרמב"ן בביאורו השני (בבי' הגרב"ד)...
קנין כסף
האם מעות קונות מהתורה??? >>> כמה משלם כשלא יודעים בכמה כסף מכר??? >>> האם קנין כסף הוא שווי ותמורה או קנין התחייבות??? >>> כמה צריך לשלם במוחל שטר חוב??? >>> האם יכול להקנות מתנה בקנין כסף??? >>> האם יש חילוק בין כסף קידושין לקנין כסף??? >>> האם ערבון תחילת פרעון??? >>> האם הזכיה בכסף...
ראיתי ברמב''ן [יג א] ויעל אברם ממצרים הוא ואשתו וכל אשר לו שכתב וז''ל להודיע שלא גזלו ממנו דבר מכל המתנות הגדולות שנתנו לו בעבור שרה שתהיה למלך ולא אמרו רמיתנו ומתנה בטעות היא, וזה מעשה נס עכ''ל
ויל''ע למה באמת לא החזיר א''א הלא שפיר צדקו בטענתם שזה מתנה בטעות, שהרי ניתן רק בעשבור ששרה תהא למלך...
הגמ' אומרת לא ליקני איניש לולבא לינוקא וכו' כיוון שקטן קונה ואינו מקנה
וקשה שיקנה לו למתנה לזמן (כד' הקה"ח המפורסמים) והכל יבא על מקומו בשלום.
ומסתמא היא קושייא ידועה ואשמח לשמוע מה עונים ע"ז
ידוע הויכוח בין ר"מ לר"י האם מתנה על מה שכתוב בתורה, בדיני הממונות - האם תנאו בטל או שתנאו קיים, בגישה שנוקטת שתנאו קיים - נאבקו רבות הראשונים, שברשב"א [כתובות נו, א;] נאמר שעקב ומשמעות לשונו זה מחילה, אזי מועלת מחילתו, וברמב"ן [ב"ב קכו, ב;] מבו' שאפילו כשמתנה לבטל את עצם הדין - גם אמור שתנאו...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
בואו ורשו את הארץ אשר נשבע ה' לאבותיכם לאברהם ליצחק וליעקב לתת להם (א ח)
בספרי פיסקא ח', "מה תלמוד לומר לאברהם ליצחק וליעקב, כדאי אברהם בעצמו כדאי יצחק בעצמו כדאי יעקב בעצמו. משל למלך שנתן לעבדו שדה אחת במתנה, לא נתנה לו אלא כמות שהיא, עמד העבד ההוא והשביחה, ואמר מה בידי...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
וזרקו את הדם על המזבח סביב (א ה)
מכאן ילפינן דעולה טעונה שתי מתנות שהם ארבע. ובמשנה זבחים פ"ד מ"א מבואר, שמכל מקום אם נתנן במתנה אחת כיפר, והמתנה השניה אינה מעכבת. ובשאגת אריה סי' ל"א הקשה, דמכל מקום נאמר שצריך שיהיה ראוי לנתינת כל המתנות, ואם אינו ראוי לכל המתנות מעכב...