מי מריבה

מעינה של תורה עמ' צט-ק: אמרו חכמינו, כי המן ניתן לישראל על ידי השם יתברך בכבודו ובעצמו - "הנני ממטיר לכם להם מן השמים" - לפי שאברהם אבינו גם הוא הגיש בעצמו לחם למלאכים - "ואקחה פת לחם" - אבל מים שנתן להם אברהם על ידי שליח - "יוקח נא מעט מים" - נתן השם יתברך גם הוא לבניו על ידי שליח. לפיכך הכה...

ראיתי ב"שפתי חיים" שההבדל בין הכאה לדיבור, הוא שהכאה עניינה מידת הדין, ואילו דיבור עניינו הוא מידת הרחמים, ומשה רבינו אמר "שמעו נא המורים" - שהיה סבור שעם ישראל נמצא בדרגה נמוכה, ולא מגיע לו לזכות למים בצורת הנהגה של מידת הרחמים, דהיינו על ידי דיבור, אלא רק בהכאה שהיא צורת הנהגה של מידת הדין...

הֵמָּה מֵי מְרִיבָה אֲשֶׁר רָבוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת י"י וַיִּקָּדֵשׁ בָּם ברש"י: ויקדש בם, שמתו משה ואהרן על ידם, שכשהקדוש ברוך הוא עושה דין במקודשיו הוא יראוי ומתקדש על הבריות וכו' וכן הוא אומר (ויקרא י, ג) בקרובי אקדש. ושם כתב רש"י: אמר משה לאהרן, אהרן אחי, יודע הייתי שיתקדש הבית במיודעיו...