מין במינו

דין רוב מקורו: חולין יא. איך לומדים מ"אחרי רבים להטות" גם הלך אחר הרוב וגם רובו ככולו: בחי' הגר"ח סטנסיל (סי' רכט עמ' קכו) ביאר שבב"ד צריך גם דין הלך אחר הרוב בשביל לנקוט שהאמת עם הרוב, וגם דין רובו כולו בשביל שיהיה הפסק מכל הב"ד דאל"כ לא התקיים הדין שצריך ב"ד של ג' או כ"ג וכדומה. ובשער"י (א, ה...

ביאר הגר"י ענגיל באתוון דאורייתא סי' ח' בגדר ביטול בין מינו במינו לשאינו, דביטול מין במינו הוא רק ביטול בדין דאין כאן איסור, אבל גבי מין בשאינו מינו האיסור מתבטל במציאות, למשל אם נפל יין במים נחשב היין כאילו הוא מים, ולכאו' צ"ב סברא שייכת דווקא גבי לח בלח ולא גבי יבש ביבש, ומדבריו לא משמע כן, וצ"ע.