-
עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת - היל"ת - על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת ומידע מתעדכן מבית גדו"י - לחצו כאן
מיתה
-
א
חידה בתלמוד וחז"ל מתי צריך להתפלל על החולה שימות
מפורש באחד מהמפרשים.- אחד יחיד
- נושא
- חידה אחד יחיד מיתה תפילה
- תגובות: 10
- פורום: אוצר החידות
-
ה
קושיא: מדוע היה חייב מיתה על ביטול עשה
בפרשתן (ד', כ"ד): "ויפגשהו ה' ויבקש המיתו". ובנדרים (לא:) סובר רבי יהושע בן קרחה, שהמלאך ביקש להרוג למשה לפי שנתרשל מן המילה, וצ"ע בזה: וכי חייב מיתה משום שנתרשל, והרי אין בה רק עשה לאב. -
ד
חידת חנוכה ניצל מחיוב מיתה?
אחד מחיבי מיתת בית דין, שע"י ששר פזמון מעוז צור, ניצל מחיוב מיתה?- דוד בן ישי
- נושא
- מיתה
- תגובות: 11
- פורום: אוצר החידות
-
ג
וישלח חיוב מיתה לבני נח על מצוה בשב ואל תעשה
מתוך ה'מגדלות מרקחים': הרמב"ן כתב לחלוק על דברי הרמב"ם שכתב שהרגו את אנשי שכם משום שביטלו את מצות ה"דינים", משום שאם לא הושיבו דיינים אינם נהרגים, שהמצוה להושיב דיינים היא מצות עשה, ולא אמרו אלא "בני נח אזהרה שלהן זו היא מיתתן", ולא תיקרא אזהרה אלא המניעה בלאו, עכ"ד. הרי שנחלקו הרמב"ם והרמב"ן... -
ג
לך לך חיוב מיתה בבן נח שלא מל
מתוך ה'מגדלות מרקחים': את בריתי הפר (יז יד) בסנהדרין נט: למדו מכאן לרבות בני קטורה שחייבים במילה, ודעת הרמב"ם בהלכות מלכים פ"י ה"ח שגם לדורות זרעם של בני קטורה חייבים במילה. ובמשנה למלך שם ה"ז כתב בדעת הרמב"ם שם שבן קטורה שלא מל נהרג על כך, שבני נח אזהרתן זו היא מיתתן. והקשה גיסי הג"ר משה... -
נ
לך לך למה רדף א''א אחר לוט להצילו הלא היה רשע וחייב מיתה
מבואר ברש''י [יג יא] ויסע לוט מקדם אמר א''א לא באברם ולא באלהיו עכ''ל ועיין ברש''י [יג י] על שהיו שטופי זמה בחר לו לוט בשכונתם עכ"ל וא''כ בעצם היה חייב מיתה ולמה רדף ומסר נפשו להצילו? [ ואכן מבואר ברש''י [יג ט] אם השמאל ואימנה בכל אשר תשב לא אתרחק ממך ואעמוד לך למגן ולעזר, אבל בכל זאת הלא היה...- נהנה מקושיא טובה
- נושא
- אחר לוט מיתה רשע
- תגובות: 3
- פורום: בראשית
-
ג
ראה בדין "אם אי אתה יכול להמיתו במיתה הכתובה בו"
מתוך ה'מגדלות מרקחים': בעיקר הדין האמור בכמה מקומות בש"ס, שאם אי אתה יכול להמיתו במיתה הכתובה בו אתה רשאי להמיתו בכל מיתה, הסתפק הג"ר צבי אליהו שטיינברג שליט"א בעל צבא הלוי, האם דוקא כשאי אפשר להמיתו באותה המיתה אז חל עליו הדין שתמיתנו בכל מיתה, או שגם כשיכולים להמיתו באותה מיתה, מכל מקום עיקר... -
ג
מסעי האם רוצח מברך הטוב והמטיב על מיתת כהן גדול
מתוך ה'מגדלות מרקחים': וישב בה עד מות הכהן הגדול (לה כה) יש לעיין ברוצח בשוגג, שהוא יוצא מעיר מקלט במיתת כהן גדול, ויכול לשוב לביתו, האם מברך על מיתת כהן גדול הטוב והמטיב, כמו שמברך אדם שמת אביו והניח לו ירושה, שהרי במיתת הכהן גדול יש לרוצח טובה גדולה שחוזר לביתו. ובספר דרך שיחה הביא בשם מרן... -
ג
מטות באופן הריגת בלעם בד' מיתות בית דין
מתוך ה'מגדלות מרקחים': ואת בלעם בן בעור הקוסם הרגו בני ישראל בחרב אל חלליהם (לא ח) בסנהדרין קו: אמר רב, שקיימו בבלעם ארבע מיתות, סקילה ושריפה הרג וחנק. ופירש רש"י, שתלאוהו והציתו אש תחת הצליבה, וחתכו ראשו ונפל לתוך האש. תלייה היינו חנק, חתיכת הראש הרג, כשנפל לארץ סקילה, כשנפל לאור היינו שריפה... -
ג
פנחס התראה בבועל ארמית
מתוך ה'מגדלות מרקחים': ושם איש ישראל אשר הוכה את המדינית זמרי בן סלוא נשיא בית אב לשמעוני (כה יד) בספר אמרי שפר מהגאון רבי שלמה קלוגר זצ"ל, ביאר על פי שיטת הראב"ד בהלכות איסורי ביאה פי"ב ה"ד שהריגה מטעם "קנאים פוגעין בו" צריכה התראה, ואם כן קשה איך הרג פינחס את זמרי, אלא דאיכא למאן דאמר שחבר... -
ג
פנחס "לזרעו אחריו" הרי לא מת
מתוך ה'מגדלות מרקחים': והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם (כה יג) הקשה האבן עזרא, להאומרים שפנחס זה אליהו ולא מת, אם כן איך שייך לזרעו "אחריו", דהיינו אחרי מיתתו. ורבינו בחיי כתב ליישב, ש"אחריו" היינו אחרי הסתלקותו שעלה בסערה השמימה, שסוף סוף איננו כאן. עוד יש לומר שבכתובות יג: דרשינן... -
צ
מסכת שבת גוי ששבת חייב מיתה אם מועיל איסור דרבנן
?- צריך ביאור
- נושא
- גוי מיתה
- תגובות: 0
- פורום: ים התלמוד
-
ל
חידה תנ"ך ייפטר ממיתה ע"י כמה משפטים
איפה מצאנו מקרה שאדם עושה מעשה והוא חייב מיתה בידי אדם ואם יאמר כמה משפטים יפטר ממיתה רמז מדובר כמדו' דוקא בימי החנוכה- לי נראה
- נושא
- מיתה תורה
- תגובות: 2
- פורום: אוצר החידות
-
א
זיקה אחר מיתה
זיקה אחר מיתה א. גמ' הו"א מחיים אבל לאחר מיתה פקעה לה זיקה קמ"ל דזיקה בכדי לא פקעה, וילה"ס דכוונת הגמ' אם כוונתה לומר דבאמת לא פקע הזיקה והיא קיימת גם אחר מיתה או דהזיקה ודאי פקעה דהא אינה קיימת אלא דאיסור קרובות נשאר וכמו בכל אשה דאיסור קרובותיה נשאר גם אחר שפקעה האישות בגט או במיתה [ואף דמבואר...- אוהב ספר
- מאמר
- 4 דקות זמן קריאה
- אישות זיקה יבמה מיתה
- הערות: 2
- קטגוריה: סוגיות בש"ס
-
א
בדין עונש וכפיה בשויא אנפשיה חתיכא דאיסורא
בענין עונש וכפיה בשויא אנפשיה חתיכא דאיסורא אחר מאמרו הנפלא של הרב @י"ג מידות בגדר שויא אנפשיה חתיכא דאיסורא, ראיתי להוסיף בזה כמה דברים בעניין עונש וכפיה אחר דשויא אנפשיה חתיכא דאיסורא, ואגב יבוארו ג"כ כמה נקודות בגדר האי דינא. א. כתב הרמב"ם בפכ"ד מהל' אישות הי"ז וז"ל מי שראה אשתו שזינתה או...- אוהב ספר
- מאמר
- 4 דקות זמן קריאה
- כפיה מיתה מלקות עונש
- הערות: 2
- קטגוריה: סוגיות בש"ס
-
א
חידת היכי תימצי להמית עם רוב של דיין אחד
קיי''ל דבדיני נפשות אין מטין לחובה ע''פ רוב של דיין אחד עד שיהיו שנים היכ''ת שימיתו ברוב של דיין אחד? [לצד אחד באחרונים]- אוהב ספר
- נושא
- דיין דיני נפשות חידה מיתה רוב
- תגובות: 18
- פורום: אוצר החידות
-
א
חידת היכי תימצי העדים כשרים והנידון פטור
היכ"ת אדם שנידון בבי"ד למיתה והגיעו עדים והזימו העדים הראשונים, והנידון נפטר ממיתה והעדים נשארים כשרים לכל עדויות שבתורה? [לכאו']- אוהב ספר
- נושא
- חידה מיתה מיתת בי"ד עדים עדים דוממין
- תגובות: 28
- פורום: אוצר החידות
-
ה
חידה בתלמוד וחז"ל משפט אחד, ודין שונה
משפט זהה לחלוטין האחד שאומרו, יתחייב עליו בעונש מיתה ואילו האחר, חייב לאומרו- הצעיר שבחבורה
- נושא
- חיוב מיתה פורום אוצר התורה
- תגובות: 3
- פורום: אוצר החידות
-
מ
האם נקצב לאדם כמות מילים
יש מקור למה שאומרים שנקצב לכל אדם כמה מילים יכול לדבר בימי חייו וכשמגיע לאותו סכום הוא מת?- מוישה מבני ברק
- נושא
- דיבור מיתה
- תגובות: 7
- פורום: אוצר הגות מוסר ומחשבה יהודית
-
ג
באיזו מיתה בידי שמים נענש הרוצח?
מתוך ה'מגדלות מרקחים': ואשר לא צדה והאלקים אנה לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה (כא יג) בגמ' מכות י: "במה הכתוב מדבר, בשני בני אדם שהרגו את הנפש, אחד הרג בשוגג ואחד הרג במזיד, לזה אין עדים ולזה אין עדים, הקב״ה מזמינן לפונדק אחד, זה שהרג במזיד יושב תחת הסולם וזה שהרג בשוגג יורד בסולם ונפל עליו...- גרינפלד
- נושא
- ארבע מיתות בית דין כרת מגדלות מרקחים מיתה פורום אוצר התורה רוצח
- תגובות: 3
- פורום: פרשת משפטים