נהמא דכיסופא

בביטוי השגור גמילות חסדים קיימת לכאורה סתירה פנימית עמוקה: המילה "חסד" משמעה נתינה טהורה, חינם, ללא כל סיבה מוקדמת. לעומת זאת, המילה "גמילות" (מלשון גמול) משמעה תשלום או תגובה על מעשה קודם - כביכול מקבל החסד עשה דבר מה שבגינו הוא ראוי לקבל את הגמול. אם זהו גמול, היכן כאן החסד? ואם זהו חסד, מדוע...

כידוע הקב"ה ברא את עולמו, משום שחוק הטוב להיטיב, וכדי שיהא תהא ההטבה משולמת, ולא נהמא דכיסופא, ברא אותנו בעוה"ז, שע"י העבודה כאן נזכה לשכר בדין, ותהא ההטבה מושלמת, וצל"ע, דא"כ מדוע ברא את מידת הבושה, הלא לולי מידת הבושה יכול לברוא אותנו רק בעולם שכר מיד, [וכלפי מידת ההטבה לק"מ, משום דס"ס...