נח הצדיק

ובזמנו היה עוג, אמר נח לעוג הבא לי עצים, אמר לו עוג אם אביא לך עצים מה תתן לי? אמר נח לעוג עוגה [לכן קוראים לעוג - עוג] הלך והביא לו עצים, בדרך פגש בעוג אחר, שאלו מה זה? אמר לו נח רוצה לעשות תיבה גדולה ובקשני עצים תמורת עוגה, לגלג לו אותו אחד וזרק לו העץ על האדמה, ראה זאת עוג, שב לנח, אך כשנפל...

בראשית פרק ז (ד) כי לימים עוד שבעה אנכי ממטיר על הארץ ארבעים יום וארבעים לילה ומחיתי את כל היקום אשר עשיתי מעל פני האדמה: (ה) ויעש נח ככל אשר צוהו ידוד: וכתר רש"י על אתר: ויעש נח - זה ביאתו לתיבה: אמנם בפסוק ז' שם: ויבא נח ובניו ואשתו ונשי בניו אתו אל התבה מפני מי המבול. וכתב רש"י: מפני מי...

בגמ' סנהדרין קח: "אמר ריש לקיש: תשובה ניצחת השיבו עורב לנח, אמר לו: רבך שונאני ואתה שנאתני וכו', או שמא לאשתי אתה צריך?". וראיתי שרבים וטובים תמהים מה הפשט בזה, וכי יש צד כזה בכלל? אמנם המפרשים על אתר ביארו את מאמר חז"ל. באר שבע על אתר וז"ל: והא דקאמר או שמא לאשתי אתה צריך כו', כתב מורי מהר"ם...

מן הארץ ההוא יצא אשור, תני רב יוסף אשור זה נח. הכי גרסינן במקצת ספרים. ואם תמנה שנות נח כלים בשנת נ"ח [1] לאברהם אבינו, והפלגה היתה בשנת מ"ח [2] לאברהם, נמצא שהיה נח לאחר הפלגה י' שנים, ובאותן י' שנים בנה נינוה ורחובות עיר וכלח. [תוס' רי"ד יומא י.] [1] כי נח חי לאחר המבול ש"נ שנה (בראשית ט...

אומרים שנולד לנח בן רביעי אחר המבול ונקרא יוניקו, והיה חכם [גדול] באיצטגנינות, ויגרשוהו אחיו מאצלם, והוא למד לנמרוד חכמת המלחמה. ואומרים שאחר המבול יצא נח מגלילות ארמיניאה והלך באיטליאה, ושם למד הרבה חכמות. [שלשלת הקבלה מובא בסדר הדורות] אך אמנם מצאתי בספרים הקדומים אשר לאומות, שכולם מעידים...

ותבוא לביאה אחת ושני גוריה עמה זכר ונקבה ויבאו וירבצו נגד נח, ויקומו שני בני הלביאה ההיא עליה ויכו אותה ויבריחוה ממקומה וישובו הם אל מקומם וירבצו לפני נח והלביאה ברחה לה, וירא נח את המעשה הזה ויתמה מאד, ויקם ויקח את שני גורי הלביאה ויביאם אל התיבה. [ספר הישר]

ויש עוד גדולים מאלה שבאים בעצמותם למטה בלב הצדיקים בבחי' עיבור. כמו ששמענו מצדיק אחד שבא לפני כ"ק אדומו"ר זצללה"ה ר' בונם מפרשיסחא בש"ק פ' נח, אמר לו הרר"ב ברוך הבא ר' נח, שבו פה ר' נח, וישב, אמרו תורה בפרשה שלכם, ואמר דברש"י יש דורשין אותו לגנאי, מי הוא זה שהרהיב עוז בנפש לדרוש עליו גנאי...

הַיְצֵא אִתָּךְ ברש"י: הוֹצֵא כתיב, הַיְצֵא קרי. הַיְצֵא, אמור להם שיצאו. הוֹצֵא, אם אינם רוצים לצאת הוציאם אתה. אפשר לבאר ע"פ מ"ש במדרש חמדת ימים (לר"ש שבזי): נהם הארי על החיות לצאת תחלה, והכהו נח במקל, עמד והכישו ושמט יריכו, אמר לא דייך שהיה מאכלי בשר והאכלתני תבן, אלא שאתה מכה אותי. ואולי...

וַיִּסְגֹּר ה' בַּעֲדוֹ בספר פני חיים לר"ח פלאג'י ז"ל: במדרש תנחומא, משל למלך שנתן אוהבו בבית האסורים וכו' נח אמר הוציאה ממסגר נפשי, יתבאר על פי הדין, מי שיש לו מעות ואינו רוצה לשלם לבעל חובו חובשין אותו בבית האסורים שאין בו ריח רע וטינופת, שאם יש שם ריח רע וטינופת אסור להניחו, ועוד זאת שאינו...

וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה' אי' בספר שבט מוסר (פרק ל"ד) וטוב לומר קודם שיתפלל עשר פעמים פסוק ונח מצא חן בעיני ה', ומועיל מאד לחן, והוא בדוק ומנוסה, וכן בכל דבר שאדם עושה. ואפשר דווקא עשרה פעמים לעורר את העשר ספירות, וזהו בעיני הוי"ה, שבשם הוי"ה רמוז עשר ספירות, כנודע.

בגמרא בסנהדרין קח. דרש ר"י דמן קסרי מאי דכתיב קל הוא על פני מים תקולל חלקתם בארץ מלמד שהיה נח הצדיק מוכיח בהם ואומר להם עשו תשובה ואם לאו הקב"ה מביא עליכם את המבול ומקפה נבלתכם על המים כזיקין שנא' קל הוא על פני מים ולא עוד אלא שלוקחין מהם קללה לכל באי עולם שנאמר תקולל חלקתם וגו'. שימו לב...