נסיון

ידוע יסוד שכתבו בספרים הקדשוים שאין הקב''ה שולח נסיון לבן אדם אא''כ יש בכוחו לעמוד כנגדו וצ''ב לפי''ז בהיתר דיפת תואר שלא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע שאינו יכול לעמוד בו וצ''ב האם אי''ז סותר יסוד הנ''ל

מלבי"ם. שיש הבדל בין נסיון לבחינה, הבחינה היא שבוחן אם נמצא בדבר מה, מה שיחויב שימצא בו מצד טבעו, למשל הבוחן את הזהב אם הוא זהב ולא סיג, והמנסה ינסה אם נמצא בדבר כח מה שאינו ידוע בטבעו, למשל אם יש בזהב כח המשיכה וכדומה. וכן הבחינה באדם הוא, אם הוא שלם עם ה' כפי טבע רוב בני אדם. ונסיון הוא אם...

וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ עִמָּךְ וכו' לֹא תַעֲבֹד בּוֹ עֲבֹדַת עָבֶד ברש"י: עבודה של גנאי. ובאור החיים הקדוש: וכי ימוך אחיך וגו'. פרשה זו תרמוז למה שאמרו ז''ל בספר הזוהר כי ה' צוה לשר אדום שהוא ס"מ שלא יתנהג באכזריות עם ישראל, והוא אומרו 'כי ימוך אחיך' על דרך אומרו הלא אח עשו ליעקב, 'עמך' פירוש...

הַשֹּׁכֵן אִתָּם בְּתוֹךְ טֻמְאֹתָם. וברש"י: אף על פי שהם טמאים שכינה ביניהם. והנה סמך לו וְכָל אָדָם לֹא יִהְיֶה, לרמז שרק הבורא ית"ש יכול לשכון בתוך טומאתם, אבל כל אדם לא יהיה בתוך מקום טמא, כדי שלא יביא את עצמו לידי נסיון.