נוגע

מצינו בכל הש"ס דכל מקום שיש נגיעה בעדות הרי הוא פסול לעדות, ונח' באחרו' שי' הש"ך כמו הפשטות דזהו משום חשש משקר, דהיינו דכיון דיש לו נגיעה בעדות הרי חיישינן דהוא משקר, וא"כ הרי שזה פסול בעדות שאינה מתקבלת, ולפ"ז אם יהיה שני עדים אמרי' עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה משום דחשיב כפסול בעדות, שי' הלבוש...

איפה יש בש"ס מ"ד שיש אופן בו ניתן לקבל עדות של נוגע?