פרק המקנא

סוטה דף י', ואמר רבי יוחנן: שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים, שנאמר: (בראשית מט, טז) "דן ידין עמו כאחד" וגו'. ולהעיר מפסחים דף ד' ע"א ההוא דאמר: דונו דיני. אמרי: שמע מינה מדן קאתי, דכתיב: ״דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל״. ומר"ה דף י"ז ע"ב רב הונא רמי, כתיב: ״צדיק ה׳ בכל דרכיו״, וכתיב: ״וחסיד בכל...

סוטה דף ד', הגמ' דנה כמה זמן זה שיעור סתירה, ..פלימו אומר: כדי שתושיט ידה לסל ליטול ככר. בעי רב אשי: דמהדק או דלא מהדק? בחדתא או בעתיקא? בחמימא או בקרירא?בדחטי או בדשערי? ברכיכא או באקושא? תיקו. רש"י גורס הפוך, "בקרירא או בחמימא" וצ"ע השינוי של רש"י מלשון הגמ', נראה שלשון הגמ' הוא את הלא טוב...

סוטה דף ח', תנו רבנן: אין משקין שתי סוטות כאחת, כדי שלא יהא לבה גס בחברתה. רבי יהודה אומר: לא מן השם הוא זה, אלא אמר קרא "אותה" (במדבר ה, יט) – לבדה. ותנא קמא, הכתיב "אותה". תנא קמא רבי שמעון היא דדריש טעם דקרא, ו'מה טעם' קאמר: מה טעם "אותה" לבדה? כדי שלא יהא לבה גס בחברתה. מאי בינייהו? איכא...

סוטה דף ז, משנה, כיצד עושה לה? מוליכה לבית דין שבאותו מקום, ומוסרין לו שני תלמידי חכמים, שמא יבא עליה בדרך. גמ' תרי ואיהו, הא תלתא. לימא מסייע ליה לרב? דאמר רב יהודה אמר רב: לא שנו אלא בעיר, אבל בדרך עד דאיכא שלשה. שמא יצטרך אחד מהן לנקביו ונמצא אחד מהן מתיחד עם הערוה. ונ"ל עוד, שמדוע צריכים...

אמר רבי יהושע בן לוי: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקדוש ברוך הוא. שבשעה שבית המקדש קיים אדם מקריב עולה – שכר עולה בידו; מנחה – שכר מנחה בידו. אבל מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם. קשה לי שהרי משמע שתחילת וסוף המשפט מדברים הרי על זמנים שונים, שהרי בתחילת המשפט...