פרק מגילה נקראת

מגילה דף ו' ע"א, כי נח נפשיה דרבי זירא, שפתי חכמים כתב ע"ז - באגדה י"ל שנקרא בש"ס מיתת צדיקים בלשון נח נפשיה, לפי שרק לאחר פטירתו של הצדיק הוא נח מעבודתו, משא"כ כשנשמתו עדיין בקרבו הוא לא נח, אלא עובד ומייגע בעבודת ה', וצע"ק מסוף מסכת ברכות אמר ר' חייא בר אשי אמר רב: תלמידי חכמים אין להם מנוחה...

מגילה סוף דף ו' ע"א, ואמר ר' יצחק: מאי דכתיב "אל תתן ה' מאויי רשע זממו אל תפק ירומו סלה" - אמר יעקב לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, אל תתן לעשו הרשע תאות לבו, "זממו אל תפק" זו (דף ו' ע"ב) גרממיא של אדום שאלמלי הן יוצאין מחריבין כל העולם כולו. וכתב ע"ז שערי צבי - אלמלא הגרמנים שבני עשו מפחדים...

מגילה דף ו' ע"א, קיסרי וירושלים, אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן - אל תאמן, ישבו שתיהן - אל תאמן, חרבה קסרי וישבה ירושלים, חרבה ירושלים וישבה קסרי - תאמן, התמורת איל מקשה מדוע הגמ' השתמשה כאן בלשון תאמין ואל תאמין, ולא בלשון ברורה יותר - אמת ושקר? - "דאם יאמר לך כן.. תדע שהוא משקר? ונ"ל כי הגמ' לא...

מגילה דף ו' ע"א, הגמ' אומרת שכינרת זו גינוסר, ולמה נקרא שמה "כינרת"? דמתיקי פירא כקלא דכינרי, וצ"ע מדוע הגמ' מערבת בין חוש הטעם לחוש השמיעה? ונ"ל בדא"פ שמ"מ כן יש שייכות בין ב' החושים במקרה הזה, כי כמו מי שאוכל אוצל טוב אחרי זמן מה שלא אכל זה גורם לו תענוג גדול, כמו מים קרים על נפש עייפה, ולא רק...

מגילה דף ו' ע"א, הגמ' אמרה שקטרון זה ציפורי, הגמרא שואלת כיצד זה יכול להיות? ואומרת בתור הקדמה שקטרון בחלקו של זבולון, ומוכיחה מהטרוניה של זבולון כלפי הקב"ה על הנחלה שקיבל, - רבש"ע לאחי נתת שדות וכרמים ולי הרים וגבעות, לאחי נתת ארצות, ולי ימים ונהרות, אמר לו הקב"ה כולן צריכים לך ע"י החילזון, ואי...

מגילה דף ו' ע"א, הגמ' אמרה שקטרון זה ציפורי, הגמרא שואלת כיצד זה יכול להיות? ואומרת בתור הקדמה שקטרון בחלקו של זבולון, ומוכיחה מהטרוניה של זבולון כלפי הקב"ה על הנחלה שקיבל, - רבש"ע לאחי נתת שדות וכרמים ולי הרים וגבעות, לאחי נתת ארצות, ולי ימים ונהרות, אמר לו הקב"ה כולן צריכים לך ע"י החילזון, ואי...

מגילה ד' ע"ב מגילה בשבת לא קרינן, מאי טעמא? אמר רבה הכל חייבין בקריאת המגילה ואין הכול בקיאין במקרא מגילה גזירה שמא יטלנה בידו וילך אצל בקי ללמוד ויעבירנה ארבע אמות ברה"ר, רב יוסף אמר מפני שעיניהם של עניים נשואות למקרא מגילה, בגמרא עצמה כתוב רב יוסף, בלי האות ו' לפני המילה רב, התוס' גורסים ורב...

מגילה דף ג' ע"א, "מבטלין כהנים מעבודתן לשמוע מקרא מגילה" תוס' ד"ה מבטלין: קשה אמאי מבטלין והרי אחרי הקריאה יש הרבה שהות לעבודה? וי"ל כיוון משהאיר היום כבר זמן עבודה ומניחין אותה בשביל הקריאה נקרא ביטול, וא"ת יעשו עבודתן ואח"כ יקראו מגילה? וי"ל דטוב לקרא עם הציבור, קשה לי מדוע א"א לקרוא את המגילה...