פרשת חיי שרה

בעזרת השי"ת הנותן תורה ומלמדה לעמו ישראל, יובאו באשכול זה מדרשי חז"ל לפרשת "ויהיו חיי שרה" לפי סדר הפסוקים. מלאכתי בליקוט המדרשים המובאים באוצר נחמד זה על חומש בראשית היא כדלהלן: א. ליקוט דרשות חז"ל מתוך מדרש רבה, מדרש רבי תנחומא, מדרש אגדת בראשית, פרקי דרבי אליעזר, ולפעמים מספר הזוהר, מתוך...

'הייליגע תורות' פרשת חיי שרה כמה דיבורים קדושים, מן אילי תרשישים, לפעמים רועמים ופעמים לוחשים, מכל עבר נאספים ומקוששים, ובלבנו רעש מרעישים, קוראים לנו להחלץ חושים, להיות בין אלו אשר לעבודה ניגשים, נמשכים אחר גדולים וראשים, אשר מכל דבריהם אנו חוששים, ולקראת התרפקות מלכנו נרגשים, לאהבתו ויראתו...

וַתָּמָת שרשים נע"ו באים בעתיד בשורק, תָמוּת. אך בתוספת ו' החיבור בתחלה (וכן בלשון צווי ואיווי) משתנה השורק לחולם חסר. וכשיש ו' ההיפוך באה המילה במלעיל, והחולם החסר כשאין בו נגינת טעם משתנה לקמץ קטן.

בפרשתן (כ"ד, כ"ז): "ויקד האיש וישתחו לה'", מצינו שאליעזר התשחוה ב' פעמים בהודאה לה', חד בזמן שראה שתפלתו מתקיימת ורבקה נענתה כתפילתו, ועוד בזמן שלבן ובתואל נתנו לו את רבקה. ואילו רש"י העמיד דבריו ש"מכן שמודים על בשורה טובה" רק על השני. וצ"ב מ"ש הא' מהב', וצ"ע.

וַיִּקַּח הָעֶבֶד עֲשָׂרָה גְמַלִּים מִגְּמַלֵּי אֲדֹנָיו (כד, י). ה'חזקוני' כותב רמז נאה, מדוע לקח אליעזר עשרה גמלים, אלא איתא במסכת כלה, שהמקור ל'ברכת אירוסין' הוא, מן הפסוק (להלן כד, ס) 'ויברכו את רבקה' זו ברכת אירוסין. והנה איתא בריש כתובות (ז, ב) שצריך לומר ברכת אירוסין בעשרה. מחמת כן לקח...

בס"ד פרסמתי מאמר ראשון פרי ביכורים...

וְלִבְכֹּתָהּ בהדר זקנים מבעלי התוס': לפיכך כ"ף דלבכתה קטנה, לפי שחסרו מימיה כ' שנה ממה שחי בן בנה, שהוא חי קמ"ז והיא חיתה קכ"ז, חסרו כ' מימיה לפי שמסרה דין על אברהם נענשה. ובחומש תורה שלמה מביא בשם תלמיד הרוקח: ולבכתה כ"ף קטנה, יעקב חי כ' שנה יותר משרה, והוא נקרא על שמה ישראל כי שרית, כי שרה...