פרשת לך לך

בראשית רבה, פרק לט אמר רבי יצחק משל לאחד שהיה עובר ממקום למקום, וראה בירה אחת דולקת, אמר תאמר שהבירה הזו בלא מנהיג, הציץ עליו בעל הבירה, אמר לו אני הוא בעל הבירה. כך לפי שהיה אבינו אברהם אומר תאמר שהעולם הזה בלא מנהיג, הציץ עליו הקדוש ברוך הוא ואמר לו אני הוא בעל העולם. בעניין בירה דולקת כבר...

נשמח לתשובות... לך לך פ''יב למה התורה לא מזכירה את סיפורו של אברהם, את ההיכרות שלו עם הבורא או מיהו בכלל את צדקותו והאם הוא כזה וכו' התורה מיד מספרת על הציויים שקיבל ? אשר אראך, איך ידע אברהם איזה כיוון ללכת, האם ה' הראה לו אכן את הכיוון לפחות ? רש'י ועוד שאודיע טבעך בעולם, האם זה משהו שקרץ...

הַנֶּגְבָּה ברוב המקומות שבאה אות נוספת למשקל המלעיליים לא בא דגש בג"ד כפ"ת. כמו הַ֝מָּ֗וְתָה, הַבָּ֑יְתָה, הַבַּ֔יְתָה, חַיָּ֑יְכִי, תַּחֲלוּאָֽיְכִי, נֶגְדָה־נָּ֝֗א. אך הנגבה בא דגוש, וכן אֹהַ֣בְתִּי לָד֔וּשׁ.

היכן מצינו, אדם, שראה את לכל ד' רוחות הארץ בעודו עומד במקומו, והוא לא סובב את הראש כלל ועיקר ? כמובן עם מקור מוסמך לכך.

לך לך מארצך (יב, א) האדמו"ר מסלונים בספרו נתיבות שלום מביא מדרש (בראשית רבה, לט, ט), שם מתלבט ר' לוי איזה ניסיון קשה יותר – "לך לך" האמור כאן בפסוק, או שמא "לך לך" שנאמר בעקדה (בראשית כב, ב – לך לך אל ארץ המוריה). ותמה הנתיבות שלום, כיצד שייך להתלבט בדבר זה, כיצד ניתן להשוות ניסיון כלשהו...