-
עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת - היל"ת - על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת ומידע מתעדכן מבית גדו"י - לחצו כאן
פרשת שמיני
-
ע
הרחק מן הצבוע
הרחק מן הצבוע דע את האויב * עשיו הוא אדום הצבוע * היצר הרע מגיע בתחפושת * היופי החיצוני דע את האויב פרשת שמיני, עוסקת בחלקה השני באזהרה על המאכלות האסורות, הציווי הראשון הוא על בהמה לה צריך שני סימנים מפרסת פרסה ושסעת שסע, ומיד מאריכה התורה בארבע חיות להם יש רק סימן טהרה אחד, צריך לייחד לכל...- עמך
- מאמר
- 15 דקות זמן קריאה
- החזיר יצר הרע סימני טהרה פורום אוצר התורה פרשת שמיני
- הערות: 2
- קטגוריה: הגות ומחשבה
-
מ
שמיני נבלה בדגים?
וכל אשר אין לו סנפיר וגו' מבשרם לא תאכלו ואת נבלתם תשקצו. מה לנבילה ולדגים? הרי לא שייך בהם שחיטה. ובת"י כתב היינו סחורה דדגים טמאים. וצ"ב למה דווקא נבלתם?- מנסה להבין
- נושא
- דגים נבילה פרשת שמיני שחיטה שמיני
- תגובות: 3
- פורום: ויקרא
-
שמיני מנין היה לנדב ואביהוא יין במדבר?
וַיִּקְחוּ בְנֵי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אי' שנענשו על שנכנסו שתויי יין, ובזוה"ק פ' נח (קעג:) מקשה מנין היה לנדב ואביהוא יין במדבר, ומתרץ שהיה מגן עדן. ובמדרש תלפיות (בהשמטות ענף יין) כתב שטעם מי הבאר היה משתנה כרצון השותה ונדב ואביהוא כיוונו לטעם היין. ולכאורה קשה מדוע מקשה הזוהר דווקא על... -
שמיני נדב ואביהוא היו נפש אדם הראשון
וַיִּקְחוּ בְנֵי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אי' בשם האריז"ל נדב ואביהוא היו נפש אדם הראשון, דכתיב טמאים לנפש אדם, וחטאו בחטא אדם הראשון שנכנסו שתויי יין כמו אדם שסחטה לו חוה ענבים. ואולי זה מה שאמר אדם הראשון "אכלתי ואוכל עוד" דהיינו בגלגול נדב ואביהוא. עוד בגי' נדב אביהוא. -
שמיני ולכתוב קשקשת ולא בעי סנפיר/ יגדיל תורה ויאדיר
כֹּל אֲשֶׁר לוֹ סְנַפִּיר וְקַשְׂקֶשֶׂת בגמ' ולכתוב רחמנא קשקשת ולא בעי סנפיר, א"ר אבהו וכן תנא דבי רבי ישמעאל יגדיל תורה ויאדיר. יגדיל בגימטריא דגים. חפץ למען ס"ת בגימטריא (בחשבון הכפולות: ץ' - תת"ק, ן' - ת"ש) סנפיר קשקשת. -
שמיני מקרא מסורס/ בשכר וידם זכה לברכת כהנים
וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָיו אֶל הָעָם וַיְבָרֲכֵם ברש"י: ויברכם ברכת כהנים יברכך יאר ישא. וירד מעל המזבח מקרא מסורס וכו' הענין בזה לפימ"ש במדרש (מובא במנורת המאור אלנקאוה פ"ב עמ' 158) בשכר ענותנותו של אהרן ע"ה זכה לברך את ישראל ברכת כהנים, שהם ששים אותיות כמנין וידם. והנה לברכת כהנים זכה... -
שמיני למה נקרא שמו חזיר שעתיד לחזור
ואת החזיר, תנו רבנן, מעשה ששלחה מלכות קצרה לרבנן, אמרה להם שלחו לנו מכם קסילופניס (פנס גדול) אחד, נתישבה סנהדרין על דעתה, אמרו כמה נירות וכמה פניסין מאירין למלכות, כמה אבנים טובות ומרגליות יש להן, והן מבקשין ממנו פניס אחד, דומה שאין מבקשין אלא מי שמאיר להם פנים בהלכה, מה עשו שלחו להן ר' מאיר... -
שמיני מי נקב את האבן של עוג
הדוכיפת הוא נַגַר טוּרָא כתרגומו, והוא שנקב את האבן עד שנכנס בצוארו של עוג, ואם יתלה איש את לשונו על לבו מימינו יזכה וינצח בעל דינו אפי' את המלך, ואשה שתתלה עינה השמאלית על צוארה יאהבנה בעלה אפי' היא כעורה מאד ולא יאהב אחרת לעולם, וחכמי יון ניסו את הדבר הרבה וגם אנו והוא אמת. פרחו"ץ [1]. (פענח... -
שמיני בריה בים דומה לאדם
מכל שרץ המים, בתורת כהנים אמרינן לרבות הסריני, פי' בריה אחת יש בים שהוא דומה לאדם במקצת מטבורו ולמעלה ודומה לאשה לכל דבריה, ומטבורו ולמטה מין דגים, ומשוררת יפה בקול נעים. (מושב זקנים מבעלי התוס' פ' שמיני) לכאורה לזה כוונת רש"י (בכורות ח. ד"ה בני ימא) דגים יש בים שחציין צורת אדם וחציין צורת דג... -
שמיני מתי התמנה המלאך מיכאל להיות שר של ישראל
כי היום ה' נראה אליכם, תמצא באלו שתי תיבות נראה אליכם - אהרן מיכאל וכו' לכבודו (של אהרן) הוקם על ישראל מיכאל שר הגדול העומד ללמד סנגוריא עלינו בשמים, זהו שאמר הכתוב כַּשֶּׁמֶן הַטּוֹב עַל הָרֹאשׁ יֹרֵד עַל הַזָּקָן זְקַן אַהֲרֹן למה נאמר שני פעמים זָּקָן זְקַן, אלא הב' משוחים שנמשחו באותו שמן... -
שמיני וידם אהרן - ושבח אהרן/ ביאור מדרש פליאה
וַיִּדֹּם אַהֲרֹן במדרש פליאה מה היה לו לומר: וביום השמיני ימול בשר ערלתו. אפשר לבאר על פי התרגום (המובא בפי' המשניות להרמב"ם בחלק מהמהדורות באבות פ"ג מ"ג, וכן במאירי באבות שם ובגיטין ז.) וידם אהרן, ושבח אהרן, ואי' שנדב ואביהוא התעברו בפינחס הוא אליהו, ואליהו הרי נמצא בכל ברית מילה, וזהו וידם... -
שמיני שעיר החטאת כיפר על שעיר עזים ששחטו השבטים במכירת יוסף
וַיִּקַּח אֶת שְׂעִיר הַחַטָּאת אֲשֶׁר לָעָם וַיִּשְׁחָטֵהוּ וַיְחַטְּאֵהוּ כָּרִאשׁוֹן בדרך רמז כראשון הכוונה כמו השעיר הראשון ששחטו השבטים במכירת יוסף, כמו שאמרו חז"ל (תו"כ, תנחומא, תרגום יונתן) ששעיר החטאת היה לכפר על שעיר עזים ששחטו השבטים במכירת יוסף. -
שמיני יום השמיני הוא בחינת אהרן
וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי קָרָא מֹשֶׁה לְאַהֲרֹן יום השמיני מרמז לספירת הוד, שהיא הספירה השמינית מעילא לתתא, ולכן קרא משה לאהרן שמידתו מידת הוד, וזהו כי היום ה' נראה אליכם, ואי' בפי' הרא"ש נראה אותיות אהרן, ולהנ"ל מרמז היום דייקא שהוא יום השמיני הוא בחינת אהרן. אמנם בספר מגיד מישרים כתב...