פרשת וישב

כי אם זכרתני אתך, כאשר ייטב לך, ועשית נא עמדי חסד והזכרתני אל פרעה והוצאתני מן הבית הזה (מ, יד) ידועים דברי המדרש (המובאים גם ברש"י בפסוק כג), שיוסף נענש על כך שבטח בשר המשקים שיזכיר אותו לפני פרעה, ומשום כך הוארכה שהייתו בבית הסוהר שנתיים נוספות. החזון איש, בחיבורו אמונה וביטחון, פרק ב סעיף...

ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלוקים. החלק הראשון מנוסח בלשון עתיד ("ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת") ואם כן, גם ההמשך צריך היה להיות בלשון עתיד, "ואחטא לאלוקים", ומדוע שינה יוסף ועבר ללשון עבר, "וחטאתי לאלוקים"? בדרך "ווארט", מתרצים כך: בתחילת הפרשה מסופר, שיוסף הביא את דיבת האחים רעה אל...

וימאן, ויאמר אל אשת אדוניו… ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת וגו' (לט, ח-ט) יוסף מסרב להצעת אשת פוטיפר, שמשדלת אותו לחטוא, והכתוב מתאר זאת כך: "וימאן, ויאמר אל אשת אדוניו וגו'… ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלוקים". לכאורה, תוספת המילה "וימאן" בתחילת הפסוק מיותרת, שהרי המיאון עולה מעצם התיאור...

ויאמר ישראל אל יוסף, הלא אחיך רועים בשכם, לכה ואשלחך אליהם, ויאמר לו הנני (לז, יג) יעקב שולח את יוסף אל אחיו לראות בשלומם, ויוסף אומר "הנני". רש"י כותב על כך (על פי בראשית רבה, פד, יג) – "נזדרז למצוות אביו, ואף על פי שהיה יודע באחיו ששונאין אותו". וכבר הדגישו כמה מפרשים, שיוסף ידע והרגיש שיש...

התורה תמימה מקשה על הפסוק "הלוא אחיך רועים בשכם, לך נא ראה את שלום אחיך ואת שלום הצאן והשיבני דבר". ולכאורה, מדוע מאריכה התורה בתיאור זה? ועוד, מדוע פתאום חרד יעקב לשלום האחים ושלום הצאן? ואם חרד, מדוע שלח דווקא את יוסף אליהם ולא את אחד העבדים או השליחים? וכן קשה, מהי הפתיחה במילה "הלא" (הלא...

ויבא יוסף את דיבתם רעה אל אביהם (לז, ב) אצל המרגלים, כשאמרו לשון הרע על הארץ, הלשון היא "להוציא דיבה" [למשל – "ויוציאו דיבת הארץ" (במדבר יג, לב); וכן "מוציאי דיבת הארץ רעה" (במדבר יד, לז)], ואילו כאן אצל יוסף נאמר "ויבא יוסף את דיבתם". מדוע ההבדל בלשון? מסביר התורה תמימה באות ט' – "להביא"...

חידושים עצומים של הגאון מוילנא בפרשת וישב: כתוב בפסוק: (בראשית ל"ז י') ויספר אל אביו ואל אחיו ויגער בו אביו ויאמר לו מה החלום הזה אשר חלמת הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה שימו לב שאפשר לקרוא את המילים "אשר חלמת הבוא" בצורה כזאת אשר חלמת הבוא ואז כתוב כאן רחל מתה. כתוב בפסוק: (בראשית...