פריה ורביה

וַיְדַבֵּ֥ר אֱלֹהִ֖ים אֶל־נֹ֥חַ לֵאמֹֽר׃ (טז) צֵ֖א מִן־הַתֵּבָ֑ה אַתָּ֕ה וְאִשְׁתְּךָ֛ וּבָנֶ֥יךָ וּנְשֵֽׁי־בָנֶ֖יךָ אִתָּֽךְ׃ (יז) כׇּל־הַחַיָּ֨ה אֲשֶֽׁר־אִתְּךָ֜ מִכׇּל־בָּשָׂ֗ר בָּע֧וֹף וּבַבְּהֵמָ֛ה וּבְכׇל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) [הַיְצֵ֣א] אִתָּ֑ךְ וְשָֽׁרְצ֣וּ בָאָ֔רֶץ...

לנח ובניו נאמר "ואתם פרו ורבו", אבל בסנהדרין נט: מבואר שלאחר מתן תורה מצות פריה ורביה נאמרה לישראל ולא לבני נח. ומאידך, ביבמות סב. אומר רבי יוחנן שמי שהיו לו בנים בגיותו ונתגייר קיים פריה ורביה. ובהמשך מבארת הגמרא: "דמעיקרא נמי בני פריה ורביה נינהו". לכאורה כיצד מתיישבות שתי הסוגיות? אם בן נח...

האם יתכן לומר שיקיים מצות פרו ורבו ע''י ילד הנולד ע''י ספר יצירה? [לא ממתין לתגובות של ודאי שלא!, האם יש מראה מקום מי שמדבר בזה?]

יש לעיין למה לא מצינו שמברכים בלידת בן לאחר בת או להיפך ברכת המצוות על קיום מ''ע דאורייתא של פו''ר ??? השאלה היא יכולה להיות כללית על הרבה מצוות שלא מצינו בהם ברכה וידוע תשובת ר''י אבן פלט בענין ושמעתי את מרן הגרד''ל מצטט את תשובת הרשב''א על זה שתשובת הר''י אבן פלט היא קו תוהו על אבני בוהו...

הָבָה נִּתְחַכְּמָה לוֹ נתחכמה לו אותיות מחתן וכלה, למעטם מפריה ורביה.

מצות פריה ורביה ודברי המנ''ח עם הערות בדבריו לשון החינוך במצות פריה ורביה ''מִצְוַת פְּרִיָּה וּרְבִיָּה – בְּרֵאשִׁית יֵשׁ בָּהּ מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא מִצְוַת פְּרִיָּה וּרְבִיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: (בראשית א כח) וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ.מִשָּׁרְשֵׁי...