פשוטו של מקרא

מקרא זה כולו אומר דרשני, ופשוטו הוא ש'שרוע וקלוט' כשרים לנדבה, ואינם פסולים אלא בנדר. אבל בכל מומים כתוב במפורש "לְפַלֵּא־נֶ֙דֶר֙ א֣וֹ לִנְדָבָ֔ה בַּבָּקָ֖ר א֣וֹ בַצֹּ֑אן תָּמִ֤ים יִֽהְיֶה֙ לְרָצ֔וֹן כָּל־מ֖וּם לֹ֥א יִהְיֶה־בּֽוֹ" ומה נשתנו 'שרוע' ו'קלוט' ומדוע יצאו מכלל 'כל מום' שפסול הוא בין...

ידוע מה שכתב רש"י בפירושו על התורה (בראשית פרק ג' פסוק ח') להסביר את דרך פרשנותו וז"ל: "יש מדרשי אגדה רבים וכבר סדרום רבותינו על מכונם בב"ר ובשאר מדרשות ואני לא באתי אלא לפשוטו של מקרא ולאגדה המישבת דברי המקרא דבר דבור על אופניו". אמנם האבן עזרא לא קיבל את הדברים. ומעיר עליו בזה"ל: "והדורות...