פטור

היתכן, בגלל שדבוק מאד במצוה א' [שאין עליה דין עוסק במצוה] יהיה פטור לקיים מצוה אחרת [אפשרות אחת בלבד] ? איך יתכן מקרה מעין זה ?

יש ואדם אינו אנוס אבל מכיוון מצטער יהיה פטור מסוכה. האם נדון בו דין אונס, היינו שנרחיב דין אונס לעניין חיוב סוכה, או שנאמר שזהו סוג אחר של פטור ודברים ברורים אלא שהעלתים מחמת דיון אחר בפורום זה. [אגב, הדיון היה גבי שינה בסוכה, נושא שמעולם לא נדרשתי אליו בהיותי חבדניק ואנו איננו ישנים בסוכות...

בגמ' סוכה כה: איתא ואמר רבי אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בסוכה פשיטא מהו דתימא הואיל ואמר רבי אבא בר זבדא אמר רב מצטער פטור מן הסוכה האי נמי מצטער הוא קמשמע לן הני מילי צערא דממילא אבל הכא איהו הוא דקא מצטער נפשיה איבעי ליה ליתובי דעתיה עיי"ש. וכך פסק בשו"ע סימן תר"מ ס"ה אבל חייב בסוכה. וצ"ע לפי...

סוכה כה: ואמר רבי אבא בר זבדא אמר רב חתן והשושבינין וכל בני החופה פטורין מן הסוכה כל שבעה מאי טעמא משום דבעו למיחדי וליכלו בסוכה וליחדו בסוכה אין שמחה אלא בחופה וליכלו בסוכה וליחדו בחופה אין שמחה אלא במקום סעודה עיי"ש. וצ"ע דמ"מ יתחייב לישון בסוכה, ומלשון הגמ' פטורים משמע בכל גווני בין באכילה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך (כב ח) בספרי פיסקא רכ"ט ממעטים בית התבן ובית הבקר שאינם חייבים במעקה, דאינם נחשבים "בית", והקשה היראים בסי' רל"ד אמאי גרע מבורות שיחין ומערות דג"כ אינן בית ומ"מ נתרבו בספרי לחיוב מעקה מדכתיב לא תשים דמים בביתך. וחידוש גדול נמצא בפירוש...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך (כב ח) בספרי פיסקא רכ"ט, "בית" לרבות היכל, "גג" פרט לאולם. ובטעם הדבר שגגו של האולם פטור, כתב בזית רענן לבעל המגן אברהם על הילקוט שמעוני כאן, דהוי כמו בית שער. וקשה, דהפטור של בית שער הוא כיון שאינו ראוי לדירה, והיינו בבית שער שהוא כניסה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק (א טז) בכתובות קו. איתא דרב נחמן דחה דין של יתומים מפני דין של קרובו של התלמיד חכם, משום דעשה ד"כבוד התורה" עדיף, וכתב הריטב"א שם דהיכא שהתלמיד חכם עצמו בא לדין, אפילו אם כבר התחילו דין אחר, מפסיקין בשביל כבוד החכם. והקשה אאמו"ר שליט"א, איך יתכן...

העץ עצמו, פירות שנקטפו ממנו פטורים ממעשרות (עכ''פ מדאורייתא) ומשעה מסויימת, פירות שנקטפו ממנו, חייבים. (לא בגלל שהעבירו אותם מקום או שנעשה בהם שינוי, רק מפני שהגיע הזמן)?

כיצד יתכן אדם שיהיה חייב במצוות אך כל דיני עריות לא יהיו לו, (אפי' זכור ובהמה)

איך יתכן רוצח (שרצח יהודי) שחייב מיתה ונפטר ממנה? (בפשטות דוקא קודם גמ"ד)