פטור

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך (כב ח) בספרי פיסקא רכ"ט ממעטים בית התבן ובית הבקר שאינם חייבים במעקה, דאינם נחשבים "בית", והקשה היראים בסי' רל"ד אמאי גרע מבורות שיחין ומערות דג"כ אינן בית ומ"מ נתרבו בספרי לחיוב מעקה מדכתיב לא תשים דמים בביתך. וחידוש גדול נמצא בפירוש...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך (כב ח) בספרי פיסקא רכ"ט, "בית" לרבות היכל, "גג" פרט לאולם. ובטעם הדבר שגגו של האולם פטור, כתב בזית רענן לבעל המגן אברהם על הילקוט שמעוני כאן, דהוי כמו בית שער. וקשה, דהפטור של בית שער הוא כיון שאינו ראוי לדירה, והיינו בבית שער שהוא כניסה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק (א טז) בכתובות קו. איתא דרב נחמן דחה דין של יתומים מפני דין של קרובו של התלמיד חכם, משום דעשה ד"כבוד התורה" עדיף, וכתב הריטב"א שם דהיכא שהתלמיד חכם עצמו בא לדין, אפילו אם כבר התחילו דין אחר, מפסיקין בשביל כבוד החכם. והקשה אאמו"ר שליט"א, איך יתכן...

העץ עצמו, פירות שנקטפו ממנו פטורים ממעשרות (עכ''פ מדאורייתא) ומשעה מסויימת, פירות שנקטפו ממנו, חייבים. (לא בגלל שהעבירו אותם מקום או שנעשה בהם שינוי, רק מפני שהגיע הזמן)?

כיצד יתכן אדם שיהיה חייב במצוות אך כל דיני עריות לא יהיו לו, (אפי' זכור ובהמה)

איך יתכן רוצח (שרצח יהודי) שחייב מיתה ונפטר ממנה? (בפשטות דוקא קודם גמ"ד)