פי האתון

כתב בספורנו (במדבר פכ"ב פכ"ח) ויפתח ה' את פי האתון נתן בה כח לדבר כענין ה' שפתי תפתח ושמעתי מהגר"ש כהן (ר"י פורת יוסף בסיום מס' ערובין בכנס שנערך בבניני האומה ע"י ארגון דרשו) דפירש דכוונתו שכמו שהקב"ה היה נתן כח לאתון לדבר והפכה מחי למדבר כמו"כ בשביל שאדם יוכל לשבח את הקב"ה צריך לפתוח את פיו...

צריך להבין נס גדול כזה של פי האתון לשם איזה צורך נברא הרי חוץ מבלעם ושרי מואב לא ראה נס זה איש? ועוד קשה מה יקרה עם בלעם יקלל מה יתן ומה יוסיף אם הקב"ה רוצה לברכם? ועונה על קושיות אלו המשך חכמה ביסוד נפלא וז"ל: והנראה, כי מה שחש השי"ת שלא יקלל בלעם - האם עקימת שפתיו הוה מעשה, אם הוא יתברך יברך...

יש להקשות הרי הנחש אף הוא דיבר עם חוה, וא"כ מאי שנא פי הנחש מפי האתון ולמה אמרינן במשנה שדווקא פי האתון נברא בבין השמשות, ולא פי הנחש?