פיגול

לדעת תוספות מחשבת קדשים היא רק בדיבור. וקשה דהנה במקורי דין מחשבת קדשים לכאורה לא נזכר דיבור, והא דכתיב ואם זבח שלמים קרבנו וילפינן מינה (זבחים ד' א') שתהא זביחה לשם שלמים לא משמע בדווקא דיבור, אלא כדאמרינן בכל דוכתי- לשם שמים לשם מצוה לשם מתנה לשם הולכה (גיטין ס"ג א'), ובכולהו ליכא דיבור...

הנה נחלקו בגמרא מנחות מ"ט א' לגבי מחשבת פיגול ושלא לשמה, רב חסדא אמר עקירה בטעות הויא עקירה ורבה אמר עקירה בטעות לא הויא עקירה, ויש לשאול על רבה מאי שנא מכל התורה דטעות שאינה בלבו ובלב כל אדם חיילא, ולכאורה התשובה שמחשבה להסכים עם המציאות אינה אלימה מספיק כדי לעקור את המציאות, כלומר, אדם שחושב...

ענין פיגול יש לפרש שהוא לאפוקי מאלה שרואים את הקרבנות כהנאת עצמם וכחויה רוחנית, וכדאיתא בירושלמי עבודה זרה פ"א ה"א- כיון שמלך ירבעם על ישראל התחיל מפתה את ישראל ואמר להן בואו ונעבוד עבודה זרה ע"ז וותרנית היא כו' התורה אמרה [ויקרא יט ו] ביום זבחכם יאכל וממחרת וע"ז אמרה לשלשת ימים מעשרותיכם. וזה...