קבלת אחריות על חמץ

נח' גדולי עולם בקיבל עליו אחריות אי הוי סיבה להכלילו בקנסא דחמץ שעעה"פ המגן אברהם פשיט"ל שכן- ומאידך החק יעקב מתיר ומציין שזה מח' בירושלמי בפרק כל שעה והחזון איש בסי' קכד לדף ו תמה ומתפלא על החק יעקב ופשיט"ל שאסור. ויל"ע לכא' ממה שכ' הרמב"ן והריטב"א בשם הרא"ה שחמץ שעבר עליו הפסח הוי בתוך הקנס...