קביעות

רבות הופלג בענין מעלת קביעות עיתים לתורה - והיינו זמן קבוע שלא יעבירנו. ואני בשאלה - האם ניתן כעי"ז לקבוע הספק קבוע שלא יעבירנו ונחשב כקביעות עיתים או לא? [הנושא חשוב ורלוונטי לנפ"מ למעשה...] וגם אם לא - האם יש בזה מן הענין לכה"פ?

יעלו באשכול זה בעזרת ה' יתברך.