קדשי מזבח

ידוע מה שיסד הגר"ח שישנו חילוק מהותי בין קדשי מזבח לקדשי בדק הבית, שקדשי בדק הבית מצד הדיני ממונות שבהם הם שייכים להקדש, אך קדשי מזבח בעצמותם שייכים למי שהקדיש אותם, והאיסור להשתמש בהם הוא משום הקדושה שחלה בהם וייחדה אותם לגבוה. [ובזה ביאר הגר"ח את מה שאמרו בב"ק עו' בגזל קרבן מחבירו שאין בזה...

מקרא זה כולו אומר דרשני, ופשוטו הוא ש'שרוע וקלוט' כשרים לנדבה, ואינם פסולים אלא בנדר. אבל בכל מומים כתוב במפורש "לְפַלֵּא־נֶ֙דֶר֙ א֣וֹ לִנְדָבָ֔ה בַּבָּקָ֖ר א֣וֹ בַצֹּ֑אן תָּמִ֤ים יִֽהְיֶה֙ לְרָצ֔וֹן כָּל־מ֖וּם לֹ֥א יִהְיֶה־בּֽוֹ" ומה נשתנו 'שרוע' ו'קלוט' ומדוע יצאו מכלל 'כל מום' שפסול הוא בין...

ידועים דברי הגר"ח בהל' מעילה, וכך הם מובאים בסטנסיל בב"ק, ומנומקים באורך בברכ"ש ב"ק סי' לד, שחלוק קדושת בדק הבית לקדשי מזבח, שקדשי מזבח המה קדושת הגוף בעצם, ואילו קדשי בדק הבית הם חלות הקנאת ממון לקנין גבוה יעוי"ש באורך ואכ"מ. ולכ' מלבד שחילוק זה רחוק מן הדעת מפני שאין באמת תחום בעלת כח שליטה...