קח נא

כמדו' שכבר הובאו דברי הר"ן בדרשותיו, שלא נצטווה אברהם על העקידה, שאין זה אלא לשון בקשה. ומצאתי בתרומת הדשן, שמפרש כדברי הר"ן שהוא לשון בקשה, ומ"מ נוקט שהוא ציווי גמור. ומכח זה נוקט בנידון שכתב האב צוואה בלשון בקשה, שהיא ציווי גמור יעו"ש תרומת הדשן פסקים וכתבים סימן צט נראה הדעת נוטה דצוואה...