קנין פירות

מלבד הקה"י בשביעית סי' א', מאן דהו יכול להביא לי מקורות לטעם החילוק בינהם.

למ"ד "קנין פירות כקנין הגוף", לכאו' החידוש שלמרות שיש לו רק 'קנין פירות' הוא נחשב כמו שיש לו קנין גם ב'גוף'. השאלה היא: האם לאותו מ"ד, בעל קנין הפירות [שהוא כמי שיש לו גם גוף], האם הוא יותר בעלים מבעל קנין הגוף המקורי, או שהוא שווה לו, או שהוא פחות ממנו?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': הגדתי היום לה' אלקיך כי באתי אל הארץ אשר נשבע ה' לאבותינו לתת לנו (כו ג) בתוס' בבא בתרא פא. הביאו מהתוספתא בדעת רבי יהודה, שגר שהוא מבני קיני חותן משה מביא וקורא מפני שהוא יכול לומר "נשבע ה' לאבותינו לתת לנו", שהרי ניתן להם דושנה של יריחו. והקשה הגאון רבי צבי אליהו...