קריעה

התרגום יונתן כתב (פכ"ט) וז"ל: וחמון כל כנשתא דאתא משה נחית מן טוורא מנוי בזיעין, ע"כ. והיינו דמשה ירד כשהוא קרוע בגדים משמע דאלעזר לא קרע בגדיו, והייו כי אלעזר היה לבוש בגדי כהן גדול ואיכא לאו לקרוע כדאיתא ביומא (ע"ב ע"א), וברמב"ם (פ"ט מהל' כלי המקדש ה"ג), ועל כן לא יכל לקרוע בגדיו לאבילות אביו.

מתוך לישועתך קיווינו הגראי"ש

במו"ק כו ואלו קרעים שאינן מתאחים, ובינהם קריעה על ערי יהודה בחורבנן, וכ"ה בש"ע תקסא. ויש לעיין בקריעה זו בזה"ז דלכאו' אין היתר לבטלה, וכמו שיראי ה' נוהגים ומקפידים על קריעה במקום המקדש, והרי גם אותם נואלים לחבל תחבולות שוא, [ושמעתי מחכ"א שליט"א שהעושה כן הוא לץ רשע ושוטה, וביאר כאו"א מדוע] אינם...

האם ראוי ללכת לכותל בשבת, ע"מ שלא יצטרך לקרוע?