ראש הישיבה

בליל תענית אסתר נכנס למעונו של ראש הישיבה הגרב"ד פוברסקי הרב אברהם פינזל כשליחם של מנהלי התתי"ם בארץ הקודש בבקשה מה למסור לרבבות ילדי תשב"ר חיזוק בעת הזו של המלחמה ובפרט בימים ההם של תענית אסתר ופורים. להלן התמליל המלא הרב פינזל: מה שלום הראש ישיבה ראש הישיבה: ברוך ה' הרב פינזל: מה הראש...

הבוקר בעיצומה של תפילת שחרית במעונו של רבינו ראש הישיבה הגרמ"צ ברגמן נשמעה אזעקה. משהתברר שאין מדובר בהתרעה על ירי טילים, הורה ראש הישיבה לציבור להגיד את מזמור כ"ג בתהילים: "מזמור לדוד ה' רועי לא יחסר". לאחר התפילה אמר ראש הישיבה: אנחנו צריכים לבטוח רק בבורא עולם. להתפלל ולהתחזק בלימוד התורה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויפל על צוארי בנימן אחיו ויבך ובנימן בכה על צואריו (מה יד) פירש רש"י שבכה על המקדש שיבנה בחלקו, ועתיד להיחרב. והיינו משום דבית המקדש נקרא צואר, כדכתיב "כמגדל דוד צוארך", ודרשוהו בברכות ל. על בית המקדש, עי"ש. אמנם בתרגום על שיר השירים תרגם האי קרא ד"כמגדל דוד צוארך", וז"ל...

ערב ימים נוראים, עלו ראשי ארגון “לב שומע” – הרב מרדכי פיש והרב אליאב מילר – למעונו של מנהיג הדור מרן ראש הישיבה הגאון רבי דוב לנדו שליט”א, לקבל הדרכה והכוונה להעביר לכלל בני הישיבות ואברכי הכוללים את דרכי התשובה. “באלול צריך ללמוד מוסר” הרב פיש פתח: “ברשות מרן שליט”א, יש לנו שאלה שנוגעת לזמן...

מסע מרגש של גדולי ישראל יצא לדרך בלונדון, במטרה להציל את עולם הישיבות והכוללים בארץ ישראל. המסע, שבא לגייס תרומות עבור "קרן עולם התורה", נועד להשלים את התקציבים שקוצצו על ידי בג"ץ. במהלך האירוע, המנחה סיפר על גזירת הגיוס בארץ, ומרן ראש הישיבה הגרמ"ה הירש פרץ בבכי מרגש והליט את פניו. רגע זה טלטל...

כיצד ניתן להסביר למי שאינו מחובשי ספסלי בית המדרש, מדוע בחורי הישיבות אינם מתגייסים ובכל זאת תורמים לכלל ישראל בלימודם: הגאון רבי דוד אפשטיין, מראשי ישיבת 'תורה בתפארתה', מביא את דברי דודו הגאון רבי יצחק זילברשטיין "צריכים לדעת, מה שחשוב, שהבחור צריך לדעת לעצמו על עצמו, מה שנוגע לצבא. ביום שישי...

ברוך דיין האמת! זה המקום בס"ד להעלות תמונות דמותו הרוממה של איש האשכולות הגרב"ש זיע"א וכָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל יִבְכּוּ אֶת הַשְּׂרֵפָה אֲשֶׁר שָׂרַף ה'

עמוד אחד באמצע הגמרא ללא גמרא וללא רש"י רק תוספות בלבד?

תשע תיבות ובכל תיבה יש אות בי"ת?

ידוע הכלל שלאפושי במחלוקת לא מפשינן, ואילו בשיעורי ראשי הישיבות לפעמים נראה שהיו דרכים אחרות להבין דעות הראשונים ובכ''ז הלכו בדרך של מח'. מה מהות הכלל של לאפושי במחלוקת? האם יש מחלוקות שתחת הכלל הזה ומחלוקות שאינם? ועוד יש לעיין מדוע לא נמנעו ממחלוקת במציאות עכ''פ