ראוי

יביעו נא רבותי חברי הפורום שליט"א דעתם הק'. ישנה המחלוקת המפורסמת גבי הבכור שאינו נוטל בראוי כבמוחזק ד'מכירי כהונה' (שערי ישר ש''ה פ''ו, קוב''ש שעד. רש''י בגיטין ל' ע''א תוס' בכתובות קב וראה אחיעזר מב - גם) ממח' זו עולים דרכים שונים בהסברה מהו ה'ראוי'. האם מחלוקת זו תהיה גם בשא''ד בהם נאמרה...