רגע

איזה מצוה ביכלתו של היהודי לקיימו בכל רגע ורגע, בלי לבצע שום פעולה מעשית בכל יום בשנה בין שהוא ער בין שהוא ישן?????

.הרבי מליובאוויטש: "אני נבראתי לשמש את קוני" = 7\24

התבוננות לרגע וַיַּהַס כָּלֵב אֶת הָעָם אֶל מֹשֶׁה (יג, ל) השומע היה סבור שבא לספר בגנותו וכו' שתקו כולם (רש"י). מה המטרה להשתיק אותם לכמה רגעים? הרי כשישמעו שהוא מדבר לטובת משה ימשיכו לצעוק. אלא מכאן למדנו, שאפילו רגע אחד של התבוננות יכול לחולל מהפך לטובה. (הגה"צ רבי אליהו לאפיאן זי"ע, תורה...

היכן מצינו בגמרא שאדם עושה איסור, ובאותו רגע מתפלל להקב"ה שיעזור לו להצליח באיסור שעשה ?

בשאר העירובין כעירוב חצרות ושיתופי מבואות מהני העירוב כשמזכה לכל הדיירים ואומר שע"י זה יהיה אפשר להוציא וכו'. [והיה מקום לשאול גם בזה מה החלות, אבל עכ"פ יש איזה מעשה, ובאמת היכא ששייך האוכל לכולם מזמן כגון שהם שותפין נמי יל"ע] משא"כ בעירוב תבשילין הרי אין את ענין הזיכוי אלא נאמר להכין תבשיל וחלה...

שמעתי בקו ריתחא דאורייתא שהגאון ר' יהודה אריה דונר שליט''א הסתפק בכהן שנמצא נעול בחדר יחד עם כזית מן המת ואינו יכול לצאת משם והרי הוא אנוס, האם עדיף שיאכל הכזית מן המתולעבור רק פעם אחת, כדי שלא לעבור בכל רגע ורגע על איסור של טומאת מת

חבל על כל רגע סיפר הגאון רבי יוסף כהנמן זצ"ל ראש ישיבת פונביז': כשהיה לומד חברותא עם רבי אלחנן וסרמן הי"ד בראדין, היו צריכים לעיין בעת לימודם בספר מסוים, שלא היה תחת ידם. מכיון שרבינו החפץ חיים הזכיר את אותו הספר בספרו "משנה ברורה", חשבו שבודאי יש לו את הספר, ונכנסו לביתו כדי לבקש את הספר. אמר...

וַיִּתְעַבֵּר ה' בִּי לְמַעַנְכֶם, בפי' רבינו אפרים כתב דבר חידוש, שעֶבְרָה הוא יותר מרגע שזועם בו הקב"ה, שהתעבר עלי משך זמן ארוך. ואפשר שכיון שהקב"ה כועס בכל יום, דכתיב ואל זועם בכל יום, ובאותן ימים שרצה בלעם לקללם לא כעס (ברכות ז. ע"ז ד:), היה צריך להשלים את אותן הימים שלא כעס, ולכן התעבר...