בפרשת השבוע אנו לומדים את הפסוק הבא: וַיִּמְצָאֵהוּ אִישׁ וְהִנֵּה תֹעֶה בַּשָּׂדֶה וַיִּשְׁאָלֵהוּ הָאִישׁ לֵאמֹר מַה תְּבַקֵּשׁ.
האיש היה לפי המקורות המלאך גבריאל.
הוא שואל אותו איפה אחי?
הוא עונה לו שמעתי אומרים נלכה דותינה.
לכאורה באותו רגע יוסף הצדיק שידע את מצבו הרעוע עם אחיו היה צריך...
וַיֵּרֶד אַבְרָם מִצְרַיְמָה.
ידועים דברי ביקורתו הקשה והחריפה של רמב"ן על ירידת אברהם מצרימה מפני הרעב וזה לשונו:
"ודע כי אברהם אבינו חטא חטא גדול בשגגה, שהביא אשתו הצדקת במכשול עוון מפני פחדו פן יהרגוהו. והיה לו לבטוח בשם שיציל אותו ואת אשתו... כי יש בא-לוקים כֹח לעזור ולהציל. גם יציאתו מן...
ישנה מח' הרמב"ם והרמב"ן שלפי הרמב"ם אין לאו דלא יוכל לבכר ולרמב"ן יש, בספרי כתוב שמפסוק זה לומדים שאם ביכר לא עשה כלום, הרמב"ן מבאר שלומדים מהמילה 'יוכל' שהיא מיותרת,
המלבי"ם מקשה שהרי אמר רבא כל מילי דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד לא מהני וא"כ כיוון שכבר יש לאו אז למה צריך פסוק ללמד שלא עשה כלום...
אחד מהנושאים הנידונים ביותר בעולם הישיבות, ואצל כל מי שלומד נשים נזיקין, הוא ללא ספק - מהו מיגו? ראיה או כח הטענה? אינני מתכוון להקיף במאמר זה את כל הסוגיא, אך בעז"ה אשתדל להביא כמה ראיות לעניין.
מהו מיגו?
א.
שורש הנידון מתחיל בפלוגתת הראשונים בגיטין ב. שכתבו שם התוס' (ד"ה ואם) דטעני' ליתמי...
בדין שביתה למעלה מעשרה – דעת הרמב"ן
בעי רב חנניא יש תחומין למעלה מעשרה או אין תחומין למעלה מעשרה, עמוד גבוה עשרה ורחב ארבעה לא תיבעי לך דארעא סמיכתא היא, כי תיבעי לך בעמוד גבוה עשרה ואינו רחב ארבעה, אי נמי דאזיל בקפיצה, לישנא אחרינא בספינה, מאי. אמר רב הושעיא ת"ש מעשה שבאו מפלנדרסין והפליגה...
וְלֹא יִזְבְּחוּ עוֹד אֶת זִבְחֵיהֶם לַשְּׂעִירִם
באבן עזרא כתב סוד שעיר לעזאזל "בהיותך בן ל"ג תדענו", וכתב הרמב"ן ואני הרכיל מגלה סודו, כשתגיע לפסוק ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים, שהוא ל"ג פסוקים מהפסוק שנזכר בו שעיר לעזאזל, תדענו, ותבין שהם כוחות הרע ששולחים להם שעיר כדי להשתיקם, עיי"ש...
לדעת האר"י ימי העומר נחשבים כימי דין קשים, ללא כל קשר למארעות שקרו בהם. (עיין בפע"ח שער ספיה"ע פ"ז) ומסיבה זו מתו תלמידי ר"ע בשל מדת הדין המתוחה בימים אלה. כלומר, כל סיבת פטירתם היא בשל היות תקופה זו תקופת דינים קשה, אשר יש בה כדי לענש את החוטאים.
עצם דברי האר"י שיש תקופות הידועות כעת רצון וישנם...