רפואה

הכוונה בדרך מליצה כמובן. אבל זכור לי שזה כתוב באחד מהראשונים או האחרונים.

בי"ח שקיימים כהיום בארץ.

החזו"א ידע לומר איך לנתח ניתוח ראש יותר טוב מהטוב שברופאים. זה אמנם תלוי בדרגות, ובדרך כלל גדולי ישראל שולחים לרופאים ולא מורים בעצמם הוראות רפואיות, אבל מי שבדרגת דעת תורה גבוהה זוכה ויודע גם מה לעשות ברפואה ובנדל"ן ובכל דבר ודבר.

וַיִּצְעַק מֹשֶׁה אֶל ה' לֵאמֹר אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ (יב, יג). שמעתי ממורי [בעל ה'אמרי יוסף' מספינקא] זלל"ה לפרש הפסוק ויאמר משה אל ה' לאמר אל נא רפא נא לה, ופירש"י השיבני אם אתה מרפה אותה אם לאו. וביאר ז"ל כי החילוק בין רפואת הקב"ה בעצמו לרפואה שבא ע"י הצדיק על דרך (איוב כב, כח) וְתִגְזַר...

זֹאת הַתּוֹרָה לְכָל נֶגַע (יד, נד) רמז יש בפסוק זה, שהתורה היא רפואה לכל נגע ולכל מחלה, כמו שאמרו (עירובין נד, א) חש בראשו יעסוק בתורה, חש בגרונו יעסוק בתורה, חש בכל גופו יעסוק בתורה. (דגל מחנה אפרים, תורה שבכתב)

וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל בְּשַׂר עָרְלָתוֹ (יב, ג). פעם נשאל הגאון הקדוש רבי יהונתן אייבשיץ זי"ע על ידי אחד הכמרים: מדוע חותמים אתם את ברכת הרפואה בתפילתכם במילים: "רופא חולי עמו ישראל", וכי אין הנכרים נרפאים כיהודים? השיב לו רבי יהונתן זי"ע: "תנוח דעתך... בחז"ל (מגילה יז, ב) מבואר שנתקנה...

יהודי ת"ח נזקק לטיפול רפואי והרופא שטיפל בו אמר לו שתשעים אחוז זה מצליח ועשר אחוז זה מסוכן הת"ח הנ"ל חקר ודרש מה הניסויים שנעשו וכו' וכו' ולאחר הבירור הוא לא הסכים לעשות את הטיפול וטענתו בפיו אחוזי ההצלחה המרובים של הטיפול בנויים על רוב במקום קבוע שזה כמחצה על מחצה וחלק מהם על סטטיסטיקה ובהלכה...

וַהֲסִרֹתִי מַחֲלָה מִקִּרְבֶּךָ (כג, כה). דרכו של הגאון רבי יצחק בלאזר זצ"ל היה להיענות לכל הזמנה לשמחה, מבלי להתחשב אם זה לפי כבודו, באמרו שיש בזה משום גמילות חסדים. ולא בלבד ששימח בהופעתו, אלא שהיה גם הרוח החיה בכל השמחה: עולה על השולחן, שר שירים וחורז חרוזים, רוקד ומרקד, מפזז ומכרכר כדי לשמח...

אל כבוד התלמידי חכמים, המופלגים בתורה וביראה, יושבי על מדין ומאירים נתיבות ההלכה. רציתי להציע לפני מעכת"ר הערה אחת המתנוצצת במוחי זה זמן רב, ואשמח לשמוע דעת תורתכם בעניין. בבואנו להגות בדברי מרן הבית יוסף בשולחנו הטהור (אורח חיים סימן ד' סעיף כ'), שם כתב מרן וזו לשונו: "הרוחץ פניו ולא נגבם יפה...

בשעה שאומרים "וצבא השמים לך משתחוים" ראוי להתפלל על כל דבר, כי כל הרפואות על ידי כחות הגלגלים שהם צבא השמים, וכל אחד נותן כח באיזה סם ועשב השייך לו, ומהם מקבלים הסמים ועשבים כח לרפאות, וכשצריכים רפואה מתחברים כמה כחות מהגלגלים שזה נותן כח בעשב זה וזה בעשב אחר וכיוצא, ומתחברים כולם ועושין מהם...

מה בני ישראל היו אוכלים במצרים לרפואה?