רוחניות

המדע המודרני כבר מזמן חרג מגבולות הנוסחאות היבשות שתיארו את המציאות הפשוטה. בעידן של תורת היחסות, הקוונטים הגבול בין פיזיקה לפילוסופיה הולך ומטשטש. שמתּי לב לתופעה מעניינת: לא אחת, תיאורי המציאות שהמדע מגלה בממצאיו, מתיישבים באופן מעורר השתאות עם רעיונות מופשטים הידועים ממחשבת ישראל. כך למשל...

כידוע מעגל השנה בנוי בצורה בה לכל תקופה יש את היחודיות של עצמה בעבודת ה'. והנה התקופה שבין שבועות לבין המצרים לכאו' אינה מסמלת כלום, וא"כ צ"ב נ[מהי עבוד"ה הראוי' בימים אלו.

רוח וחוש אנו מכירים רק את עולם החוש, את עולם הרוח אנו מכירים רק בהכרה על־חושית, מכאן ההתגוששות, ככלי להבנת הבלתי מובן עלינו להשים לב שעולם החוש הוא בריאה של הבורא האינסופי שכללי־החוש אין חלים עליו. אלא שעולם החוש אינו אלא כלי לקבל אור הרוח החיה שהיא נשמת האדם האלוקית, ועל האדם לזכך את עולם החוש...

האם באמת אפשר לכוון בכל ה'שמונה עשרה'?! שאלה: "האם ניתן להתפלל ללא מחשבות זרות? זה נכנס אוטומטי! האם כל האלו שמתנענעים בתפילה סביבי אין להם מחשבות זרות כלל? איך עושים את זה? " תשובה: חיים מרדכי היקר… שאלה טובה שאלת, וניכרת התשוקה לעשות את הטוב בעיני ה', ולזכות לעמוד בתפלה אמיתית בהתבטלות...

אולי מישהו יוכל לבאר את המושג שכינה השראת השכינה - בפרד"ס ובאופן נרחב וברור, ויהיה לתועלת רבים.