ועוד בפרק א שרי/ שרות/ דתי פרס ומדי. ובסוף המגילה (י, ב) משתנה הסדר, "למלכי מדי ופרס".
ויש לדון שכשהקדימו את פרס באו לבטא שהם שלטו, ואילו בסיפא זה דברי הימים, וממילא קודם מלכו המדיים ואז הפרסיים.
רבינו הגדול ר' יחיאל היילפרין [ת"כ - תק"ז] נולד בה' אלפים ת"כ לאביו ר' שלמה היילפרין - אב"ד סוקולוב. חוטר מגזע ישי - שהיה מיוחס עד לדוד מלך ישראל, עובר דרך מהרש"ל, רש"י הקדוש, ר"י הסנדלר, ורבן גמליאל (ראה בספרו בסדר תנאים ואמוראים ערך ר"י הסנדלר). רבה של מינסק, וראש ישיבה, ת"ח עצום ואף מקובל...
כנודע היו שני 'רבי אבון' (בכתיב הירושלמי החסר: ר' בון. בכתיב הבבלי: רבי אבין או רבין).
הראשון, בן הדור הרביעי 'הנחותי' המוזכר בבלי לרוב, אך גם בירושלמי.
והשני ה'ארץ ישראלי', בן הדור החמישי, שאף הוא מוזכר בירושלמי לרוב, והוא אביו של רבי יוסי בר אבין.
בדבר זיהויו של אביו, נאמרו מספר השערות.
השערה...
בפרשת בא פירש"י כי ארבע מאות ושלשים שנה היינו מברית בין הבתרים, ועי"ש ברמב"ן מסדר עולם דברית בין הבתרים הייתה כשהיה אברהם בן ע' שנה, וירד לחרן ועשה שם ה' שנים ועלה לארץ ישראל. וצ"ע כיצד ליישב זה עם מש"כ 'אחר הדברים האלה', דהיינו אחר הפרד לוט מעמו (והרי אברהם יצא למלחמה להציל את לוט שהיה בסדום)...
בסדר הדורות סדר ימות עולם כותב שבמדרש אבכיר ובילקוט בראשית מובא שאדם הראשון לפני הבריאה היה גולם - ללא נשמה, וכשגמר את הבריאה ביום ו' זרק בו נשמה והעמידו שנאמר "אחור וקדם צרתני".
לאח"כ סדר הדורות מבאר את השעות של יום ו': שעה א' לפי מדרש תנחומא - עלה במחשבה,
שעה ב' לפי מדרש תנחומא - נמלך במלאכים...