סדר הנענועים

בגמרא כ' על דברי המשנה והיכן היו מנענעים, כ' דמקור דין נענועים הוא מהא דלולב שיש בו כדי לנענע יוצאים בו ידי חובה, היינו מהא דשיעור הלולב תלוי בנענוע, אלמא דצריך לנענע, וא"כ יל"ע דכמו דפחות משלושה א"י בו יד"ח משום דאין בו כדי לנענע, הכא נמי נימא דמי שנטל ולא נענע לא יצא ידי חובה, ולא נזכר בגמ'...

אצל רוב קהילות החסידים נוהגים כמנהג האר"י בסדר הנענועים, שזה דרום, צפון, מזרח, מעלה, מטה ומערב, והסתפקתי האם הענין זה כיון של העולם, ז"א שדרום יהיה הראשון. וא"כ בבתי כנסת שמתפללים לכיון דרום עד"מ, הסדר יהיה קדימה אחורה וכו'. או שהענין זה צדדי האדם, ז"א ימין שמואל קדימה, ולפי זה תמיד ימין שמואל...