הטור (או"ח ריש סי' תעג) כתב שאין מברכין בליל פסח "שעשה נסים" לפי שעתיד לאומרו בהגדה.
ומקורו בהרוקח (סי' רפג), וכ"כ בסדר רב עמרם גאון (סדר פסח ד"ה ואין צריך) "המקדש בפסח אין צריך לומר על הכוס 'שעשה נסים', הואיל וצריך לומר 'ועשה לנו את כל הנסים האלו', ושם צריך להזכיר שעבוד ועבדות ונס וגאולה, אינו...
יש לדון למה לא מצאנו ברכת שעשה ניסים רק בנס חנוכה ופורים ולא מצאנו כן באכילת מצה וישיבה בסוכה ואפשר לומר שכל הברכה ענינה לומר שאף בזמן הגלות ואף בימי בית שני שכבר פסקו העשרה ניסים אפ''ה לא נטש ה' אותנו והאיר לנו בניסים מעל לדרך הטבע ובפרט על פי פנימיות חנוכה ופורים הם בתוך ימי החול שענינם להאיר...
מצו"ב מאמר שנכתב בזה:
https://forum-otzar-hatorah.co.il/articles/%D7%91%D7%92%D7%93%D7%A8-%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA-%D7%A9%D7%A2%D7%A9%D7%94-%D7%A0%D7%99%D7%A1%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%90%D7%99%D7%9E%D7%AA-%D7%9E%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%99%D7%9D-%D7%9C%D7%94.734/
ברכת 'שעשה ניסים': ברכת המצווה או ברכת ההודאה
מעמיד הצדדים:
יש לדון בעיקר ברכת 'שעשה ניסים': האם נתקנה על מעשה ההדלקה, והיינו שקיום מצות ההדלקה מחייב לברכת 'שעשה ניסים', או"ד דברכת 'שעשה ניסים' היא ברכה בפנ"ע שצריך לברך ולהודות על הנס, וזמן הברכה הוא בשעה שמדליק או רואה את הנרות.
ולכאורה היה...
יש לעיין אם הרואה את הרי סיני צריך לברך "שעשה ניסים לאבותינו במקום הזה", כי גם שם היו ניסים שראו את הקולות, ועוד.
מיהו בפשטות ניסים זה רק הצלה ממות וכדו'.
אמנם יש לעיין מחומת יריחו., שנבלעה במקומה, ואולי גם זה נחשב הצלה ממוות שבזכות זה ניצלו שלא הרגום.
שו"ר בביאור הלכה (סי' ריח ס"א ד"ה כגון)...