שעיר לעזאזל

וְנָתַן אֹתָם עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר וְשִׁלַּח בְּיַד אִישׁ עִתִּי הַמִּדְבָּרָה. וְנָשָׂא הַשָּׂעִיר עָלָיו וכו'. בתרגום יונתן: וְיִתֵּן יַתְהוֹן בִּשְׁבוּעָה אֲמִירָא וּמְפָרְשָׁא בִּשְׁמָא רַבָּא וְיַקִירָא עַל רֵישׁ צְפִירָא וכו' וְיַדְחִינֵיהּ רוּחַ זִיקָא מִן קֳדָם יְיָ וִימוּת. הטעם...

וְלֹא יִזְבְּחוּ עוֹד אֶת זִבְחֵיהֶם לַשְּׂעִירִם באבן עזרא כתב סוד שעיר לעזאזל "בהיותך בן ל"ג תדענו", וכתב הרמב"ן ואני הרכיל מגלה סודו, כשתגיע לפסוק ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים, שהוא ל"ג פסוקים מהפסוק שנזכר בו שעיר לעזאזל, תדענו, ותבין שהם כוחות הרע ששולחים להם שעיר כדי להשתיקם, עיי"ש...

לְכַפֵּר עָלָיו לְשַׁלַּח אֹתוֹ לַעֲזָאזֵל בש"ך על התורה (גימטריאות): לכפר עליו לשלח ס"ת רוח, לסלק רוח הטומאה מעל ישראל. ואפשר עוד שזה רמז לתרגום יונתן וְיַדְחִינֵיהּ רוּחַ זִיקָא מִן קֳדָם יְיָ וִימוּת.