שב ואל תעשה

במנ"ח כתב דאי נימא דמצווה דתשביתו הוי מצווה בשב ואל תעשה, א"כ אי"צ כוונה. והגר"נ נבנצאל שליט"א הביא מהחובת הלבבות דבעינן כוונה במצוות שביתה בשבת, והרי התם ודאי דהוי שב ואל תעשה, ומבואר דאף מצווה דשוא"ת בעינן כוונה. ובאמת שסברת המנ"ח צריכה ביאור, מאי שנא אי הוי שוא"ת או קום ועשה לענין דין הכוונה.