שלשלת

ויאמר ה' אלקי אדני אברהם וגו' (כד יב) דייק הרה"ק רבי משה מקאברין זצ"ל שעל תיבת ויאמר' יש טעם שלשלת וכן על תיבת ויתמהמה אצל לוט (לעיל יט טז) יש ג"כ שלשלת וכן אצל יוסף הצדיק בתיבת וימאן' להלן (לט ח) יש ג"כ טעם שלשלת. להורות כי שלשלת הוא לשון חיבור והתקשרות. שאליעזר היה מקושר לאברהם ויוסף הצדיק...

ברש"י וקרח שפקח היה מה ראה לשטות זה, עינו הטעתו ראה שלשלת גדולה יוצאה ממנו וכו'. הטעות שלו היתה שהכוונה היתה על השלשלת שיש בתיבת "וימאן", שפי' בספרים שכאשר היצה"ר בא לפתות את האדם צריך דבר ראשון למאן ולא להיכנס עמו בדברים, וזה מה שרצו לרמז לקרח שלמרות שיש לו הרבה טענות על הנהגתו של משה רבינו...

וַיִּשְׁחָ֓ט טעם שלשלת מרמז לג' שוחטים שמוזכרים בפיוט חד גדיא, וְאָתָא שׁוֹחֵט וְשָׁחַט לְתוֹרָא, וְאָתָא מַלְאָךְ הַמָּוֶת וְשָׁחַט לְשׁוֹחֵט, וְאָתָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְשָׁחַט לְמַלְאַךְ הַמָּוֶת.